本站新(短)域名:xiguashuwu.com
第一百二十四章 云霄到来
接下来的日子,齐德仲便在玉篁山中养伤,九鸣在山中他chu1另立修行居所,带着十二名弟子巡守玉篁山,zuochu一副严阵以待的样子。
以shen作饵要像样,门hu大开任由进chu,那不guan是谁也看得chu是诱敌之计,九鸣真人与他的弟子,修为法力、人数阵容正好合适,an十二时方位镇守各chu1,好像在玉篁山布下一座阵法,保护内中之人。
至于寒空则逗留在齐德仲shen边,每日为他施针治疗。松针切有化run生机的妙用,与青龙玉杖相似,但在寒空手中妙用所达更加shen入,三个月的时间,齐德仲jin骨腑脏之损已经好得差不多了。
经络xue窍需要的是时间慢慢温养,齐德仲与寒空都有不少灵丹妙药,为的就是在这zhong情况下应急。
然而唯独元神之损,寒空也没有办法。修行人元神损伤,完全只能凭自己慢慢涵养恢复,外在补益之wu只能起到辅助功效。
治愈元神损伤,各个修行门派都有秘传dao法,寒空自然不可能将太华秘传教给齐德仲,但好在齐德仲另有解决之dao。
比起采月炼形法的月华洗炼元神世界,《黄ting玉枢han神章》能够真正给予元神新生。
《黄ting玉枢han神章》讲究万wu有神、形骸庐舍栖神。此神并非天神地祗,也不是丹daoyang神,更不是yin灵鬼魅之liu,而是形神俱妙、形化神变。
齐德仲要印证的离形去知修为,其实是两重截然不同的修行路径。离形者神游,元神chu窍离ti,飞遁千里来回自如;去知者qiang形,立地金shen不破,ti魄qiang大生机不灭。
离形去知几乎不存在同证可能,这一点齐德仲在同证真心全形之功后便有领悟,但同时又有一丝灵光浮现,离形与去知可以彼此对应修证。
但即便如此,两重修为皆要印证有成,依旧十分困难。且不说修为进境与zhongzhong劫数,离形去知这一重境界还转似无极限,有些shen修多年的修行高人,法力之qiang惊世骇俗,但修为却无进境。
齐德仲所见识过最典型的两个例子——天城叟与辛无量。
天城叟不重形骸之功,专注于纯yang不灭的元神修为,元神世界足可笼罩沪海城百万众生,纤毫毕现如掌上观纹。
辛无量神将金shen,正面应对壶洲客鲸杖阵法之威,修为法力有所不足,仍旧有当面斩杀之能,不愧天王教威仪第一。
一般而言,专注于离形去知任何一面,都有进境造形化wu的可能,然而当世地仙实在寥寥无几,即便有羽衣轻的亲自点拨,太华门一众修行高人未来能否再有jing1进,仍旧是未知之数。
而《黄ting玉枢han神章》讲究形神俱妙,齐德仲需要zuo得便是试图同证离形去知,过程艰辛不必多提,光是yan前这一番劫数就差点要了齐德仲的xing命。
当齐德仲形骸损伤好得差不多时,玉篁山迎来了一个预料之外的人。
这天齐德仲正与寒空谈玄论dao,只