第一百六十六章 天师朝凤

朝凤山作为九州十二宗门之一，比太华门还要古老，而且传承来也有一段趣闻。

据说朝凤山的祖师乃是一只叫zuo九se彩凤的灵禽，修炼有成yu渡化世人。朝凤山祖师化形人shen在世间行走时，人间战luan不止，灵禽chushen的朝凤山祖师甚是不喜，在遍观杀戮之后，更觉世人难以点拨，反而认为chu世脱尘才是真正的修行之dao。

但是不可否认，人生在世乃万wu之灵，先天赤子最ju灵xing，是万wu中最适合踏上修行之dao的生灵族类；加上人世间万象纷纭，修行之dao隐han其中，诸多先贤诸圣、上古仙真留下dao统传承，这也是为何修行有成的妖jing1都乐意化形成人，混迹人间在世修行。

朝凤山祖师因为这两点，异想天开地反其dao而行之，钻研一zhong修行dao法，让人shen形骸ti魄化形成禽鸟，必要时见世间杀伐征战，可化shen脱逃而去，但同时也ju备禽鸟之形。

也多亏朝凤山祖师悟xing非凡、机缘复杂，最终还真让他创制如此dao法，而且就在自己栖shen的dong府朝凤山中传授dao法、开辟传承。

最后朝凤山祖师也zuo到飞升超脱、成就真仙，到了那zhong修为境界就无所谓是人是妖了。而他在世间留下的传人，自然也创立了朝凤山这个门派。

至于那位灵禽祖师留下的dao法，被后人集中整理liu传下来，名为《百禽化形诀》，在修行界中独树一帜。修为yan界略浅者，看着有人化形禽鸟，还以为是妖怪化chu原shen。要不是在太华灵墟中有chu自朝凤山的散仙，与齐德仲有过一番结jiao指点，他恐怕一时之间还看不破。

朝凤山在齐德仲yan中，本该是类似桃hua源那般隐逸不现、少涉尘俗的世外宗门，如今有一人修炼《百禽化形诀》至离形去知，ju鸦ti魄qiang悍无匹，很难让人想象是江湖散人得到朝凤山零星传承自修而成。

至于鹤鸣山治印则更是来不凡。天师dao作为九州十二宗门之一，在红山议会前的势力遍布中土九州，设立二十四治，其声威广布不亚于当今天王教，其时也是竞逐九州的一方霸主。

天师dao当年有二十四治，各有祭酒、或称都功，持印剑、施符、设坛台zuo法，以教化万民、斩除邪魔。天师dao开创尘俗dao门源liu，拥有极其完备的传承仪轨典章，以至于很多修行宗门也逐渐效仿，就连太华门对其也相当尊崇。

而鹤鸣山治就是当年天师dao二十四治中位列前三的重要治所，治所都功持鹤鸣山治印，能够沟通天地yinyang、zuo法祈禳，修行高人甚至能上ti天心、唿召上界清灵尊神，使其下凡助天师dao护法。

齐德仲闻言不禁问dao：“天师dao真能唿召仙神下凡护法？还有，为何太华灵墟中没有天师dao的传人？”

羽衣轻点tou赞许dao：“你果然能一yan看破关窍！不错，天师dao开创者祖天师，在飞升之后开辟zhong民天，接引门下