“末将也觉得楚国对修行人的排斥十分迥异，就算修行人未必认同楚国君臣挟法威势凌驾俗世，但碍于境况也不会预，除非是像太华门那般仙家宗门手，各门各派大多无心也无力阻遏楚国兴盛。”梁涛剑说：“当年楚国长生军剿灭许多修行门派，彻底与世间修行人划清界限，全无半转圜，加之屠戮地方宗族…”

“听起来就像是痴心妄想。”梁涛长叹一声说：“其实就连末将也不能以此时刻约束自己，只能尽己所能。”

“将军，抱歉了，贫突有要事，先行告辞！”(未完待续。。)

但是当他们开国定都之后，谋划方略就不该一成不变了，只要国家基权柄在手，有些事情不是不可妥协，而且事后清算料想也不困难，何必死守着顽固信念不改？只有不断改良自我，才能一步自困境中超脱。

云霁说：“世间无千年之宗族，每逢朝代更替、江山易手，总难免会有兴衰，每当地方宗族硕大难改，自然有来自外界的力量将其推翻覆灭，楚国当年屠戮宗族一方面是聚敛钱粮民心，一方面也是为了未来治下顺从而不得不为。

说到此梁涛止住了话，因为类似的事情他自己也过，如今回想并无悔憾，而且这些年渐渐有一整完整而明澈的思路，不仅能够说服自己，也能说服别人。

云霁说：“将军所言一切，不‘立世’四字，只可惜知易行难，人生在世要与自我相、与他人相、与世间相，我在他人中亦是他人，我与他人皆在世间之中。试问天下间又有几人自诩立时刻秉持真心而实行？”

“好，去便是。”云霁认可。

楚军辖地，长生军对修行人全无好意可言，这一得过了，已经超了俗世争霸的界限。”

而不等梁涛有所回应，远方一阵旁人无法应的激，在云霁前的榄法舟产生了唿应。云霁当即有所应，回望向南方，视线似乎穿透了天地。

梁涛摇：“末将无缘仙修，不解其中奥妙。”

至于排斥其他修行人，估计是与楚国君臣短短时日内能够聚引这么一大批修行有成之人有关，贫并不了解楚国人法来，猜想其中必定另有奥妙…不知将军对此有何想法？”

“人生在世本就在修行，不是非要法玄通不可，我看将军就颇有远望愿景，不知可否与贫诉说一二？”云霁请教。

梁涛此时脸才稍稍放松：“惭愧，末将当年曾受旧太指，后来经过这些年的厮杀，才逐渐明白内心所求。末将不求功勋卓绝，只图九州安而天下定，民生自安、力富足而分公，民心自主、各有所求而不相伤；老幼病残、鳏寡孤独能得养育呵护，男女和睦而等相，人在其位各司其职；无所谓王侯将相，不分贵贱而等贫富，天能得焕发、人人皆见本来面目。”