第五百四十五章 踏罡步斗

一方世界的天地玄理毕竟不是涌泉积潭、斗量可计，九州世界更不是哪位仙家高人独占主宰的领域，天地玄理自在，任世间众生参悟领会，无所谓多寡丰俭。

齐德仲没有去过木华界，关于这方面的经历与证悟倒不如张鹤冠。艾菲斯shen化大千、创世造wu，自然就是木华界的造wu主，木华界天地玄理便是艾菲斯的意志。

而羽衣轻则是shen为九州世界一员，参透天地玄理、法天象地，这是太华门丹dao所传，喻意人shen炉鼎理同乾坤，参同万方之妙，以臻心外无wu、心内无我之境。

同样是地仙位业，其实只有彼此境界相通，真正落到实chu1的dao法玄通、修行成就大相径ting，这一点自入门筑基伊始便已造就。羽衣轻能够zuo到的，不代表齐德仲、张鹤冠亦能仿效，哪怕是龙霄佩传下的《天劫损dao章》，其门人弟子也未必能修炼到他本人那zhong程度。

张鹤冠所修dao法并非丹dao，天师dao符之dao讲究gan召尊神，持律护法修shen，构设尊神法驾坛台，施法行功就像是堆砌砖瓦、营建楼宇，仪轨jing1妙、积功累进，所以他能够化chu这dong天法shen，这是谁也学不来的。

秀心dong天并非虚幻，而是真真切切的dong天福地，只要张鹤冠的dong天法shen长存不灭，那么秀心dong天自然会一直保存下去，而且伴随张鹤冠修为法力逐渐jing1shen，秀心dong天很可能还会不断扩大。

但很显然张鹤冠本人并非只为开辟这片秀心dong天而有此举，他是打算求证飞升超脱之后，dong天法shen是否还能存留世间不灭，若是如此，那张鹤冠就算是走chu一条前所未有的dao路来。

齐德仲能够gan应到，只要shenchu1秀心dong天，静心入定，自然可以参悟张鹤冠留下的dao法玄机，整片秀心dong天，就像容纳了一dao庞然的元神心印，是张鹤冠留于后人的仙家福缘。

若后人能领悟透彻，修为进境地仙位业之后，说不定也能在如今dong天的基础上不断延伸拓展。这么一来，人间dong天福地不再拘束过去唯有仙家下界方能开辟的困局。

张鹤冠此等修行成就，无论最终成或不成，都是对世间dao法修行极大的功德，是一zhong前所未有的拓展与进取。

世俗凡夫多认为修行高人崇古复古，实则大谬。若无代代修行高人各有创见进取，何来今日dao法修行诸般传承？传承本shen绝非一成不变地延续故旧，但前提是后人要将前人所传参悟透彻，只有攀登至ding峰，才有资格说山外有山、天外有天。

尚在拾级而上的修行晚辈、乃至于未入门的凡夫俗子，无不是走在前人已经走过的路上，相jiao而言，他们才是崇古复古之辈。更何况仙家早已超脱古今岁月，至今逍遥长生，他们真能算是古人么？今世修行辈追崇仙家成就，也能算是崇古复古？

齐德仲虽未求证仙dao，但他隐约明白，张鹤冠这等dong天法shen的成就，