第六百五十四章 绝圣弃智

云霁默运玄通，元神世界向寒空展开，这是一zhong毫无防备的信任。即便云霁有地仙位业的修为，如果对方趁这zhong时候发动突然袭击，云霁元神世界也会遭受重创，甚至有可能就此殒落。

但世人并不知晓，这两位并称九州梁柱的当时高人，向彼此展开元神世界已经不是一次两次了。元神互gan之法，是比识念传音、随言化境更为高妙的手段，以元神彼此互gan的双方，能够知晓各自所思所gan，即便是超脱仙家也无法窥探，只能凭仙家法yan推演。

有些事情，言语是无法准确全面描述的，元神互gan能够展现玄之又玄的zhongzhonggan悟。

鸿蒙开阖间，有如天地玄黄、宇宙洪荒，万象更新、变化无穷。有群星摇曳、众生wu类，仿佛见证了凡尘万界的chu现与终结。

这是一zhong洗dang元神心境的经历，云霁几天前在dong天中定坐，元神世界无端生chu此等gan应，不仅是dong穿九州世界之外，而是同时gan应到凡尘万界并存共运。

但云霁并未受到此等玄妙gan应的迷惑，他十分清楚，如今万界jiao互运作不绝，定然有许多已经湮灭无存，那么这zhong万界并存的gan应从何而来。甚至说一个更为shen入的疑问云霁是怎么知dao玄妙gan应之中，群星璀璨便是凡尘万界？他是为何会有这zhong念tou的？

世上之人，知dao某件事wu叫何名称、是何模样，是在成长与生活的过程中，有意无意学习到的。毕竟生而知之是极少数，尤其到了云霁这等修为境界，自我shen心的一丝一毫，都早已是来历清楚、再无困惑，这zhong突如其来浮现的玄妙gan应和无名知见，若要shen究到底，牵连绝非细微。

若有此疑惑萦绕心tou不解，对修行未必是好chu1，qiang行an下也非云霁xing情，所以他解勘察水文状况为由tou，邀请太华掌门寒空chu面，就是为了解除这zhong困惑。

困惑本shen是否解决不说，寒空倒是给了云霁一个应对之法，那便是莫要自luan本心。云霁如今已是当世地仙高人，遇到疑难困顿没必要视作稀奇，不妨抛却自己过往经历知见，以一介凡夫的yan界去看待问题。

这是一zhong很特别的修行，修行人自窥见门径而入之后，不guan有无刻意动念，大多都自视非凡。这zhong非凡不一定是自以为凌驾凡夫的优越gan，而是经过切shen修行求证后，shen心获得的极大超越与蜕变。

习惯了以修行人的yan界来看待世间万wu，要他们重新以凡夫yan界来立shenchu1世，的确十分古怪，但太华门中的确有这么一zhong修行功夫，并且托古号名为绝圣弃智。

云霁以元神互gan展开玄妙gan应，寒空便已绝圣弃智妙诀回应，二人在江水奔腾的上下游间默然相对，参化玄机。

绝圣弃智妙诀并不是真的将地仙高人彻底变成凡夫，也不是要让云霁舍弃智慧与高人yan界，而是抛却过往成见，求证返璞归真的境界，从而去ti悟过往gan应所得。

地仙高人参悟妙诀不过弹指之间，江