第七百零二章 赤月禁制

圆月当空，又逢十五。抬tou仰望，见得月se之中竟浮现chu一丝赤红辉芒，诡异骇人，照得山川大地、广袤雪原也是一片淡淡殷红。

子时已过，大多数劳工业已熟睡，这几天难得夜晚不算太冷。而守夜巡逻的劳工也是略显昏沉，来回摆动的探照灯发chu嗡嗡闷响，吵得人心烦意燥。

咸瑜端坐钟山dong府之中，收摄元神观照天地，钟山dong府厚重山bi恍若无wu，元神gan应有如皎洁月华透she1而chu，九龙岭内外景致，大至山川、小至毫芒，无不纤毫毕现。此等元神世界广博jing1微之功，也就只有在宗门dong天中能够ti会一二，如今求证完足，可见咸瑜修为再进。

也是在这zhongjing1幽定境之中，咸瑜gan应到来自九龙岭以外的窥视。

其实莫说dao法修行之功，哪怕是凡夫俗子，或多或少都有过gan觉到被他人注视的经历，只是这zhonggan觉并非自主。而在山林荒野的禽兽也有发乎本能的min锐知觉，能够gan应到莫名的危机，但他们又往往缺乏灵智。

如果是习武之人，武功修为到了一定程度，能够达到“秋风未动蝉先觉”的状态，可以gan应到别人的视线与敌意，对周围环境潜藏的危机有异于常人的min锐警惕，不再是凡夫懵懂的直觉，这就算是将功夫练进了心中、经过了自觉的调摄，如此方为内家武学，而不是单纯的搬运ti内劲力。

忽略武学招式中搏杀的bu分，化为炼形导引的功夫，由炼形修摄心，也是一条修行筑基的路子，只不过这条路要比入静摄心、内视返照更难，只适合极少数人。

云海仙宗创派祖师云霄，曾经独创一门混元识的功夫，为专修五gan知觉而设。五识混元，寻常知觉有如打通天门地hu，万wu透彻。然而没有一定的摄心gen基，贸然习练此法对普通人也未必尽是益chu1。

但无论是何zhonggan官知觉，都不是主动gan知外界事wu，而是外界产生zhongzhong变化，为知觉gan官所能接收。一些超chu寻常人五gan知觉的变化，或许禽兽能够察觉，但其玄理如一。

而元神gan应则完全不同，修行人自元神显现后，元神世界映照天地万wu，是主动gan应。若不yu知觉受外界惊扰，以元神自行收敛便可。经过诸般心法调摄后的元神gan应，并不会是过分min锐的五gan知觉，不存在因为外界gan应太过qiang烈而扰动元神，除非有外力主动侵扰元神。

也是因为如此，修行人对他人窥视的gan应十分min锐。如果是对方也是修行人，展开元神gan应，则彼此都会有所gan应，至于gan应程度如何，就看彼此所修dao法的jing1妙与各自修为shen浅了。

今夜九龙岭外的窥视可以说是“明目张胆”了，咸瑜暗自推算，起码有十二名修行人在九龙岭外蓄势待发，另外还有一些非人的气息，却又不是妖怪。

然而除此以外，让咸瑜gan应更为qiang烈的，是一gu笼罩天地的禁制之力，缓缓侵扰生灵心智，使其趋于昏睡。

这绝非寻常修行