第七百零六章 白莲谋世

完颜照其实并不傻，他只是听赤月君提及咸瑜跟云海仙宗的关联，心念一转便认定咸瑜定是云海仙宗门人。在当下这个关tou，会主动chu手打luan北dao盟暗中筹谋之事者，也就只有云海仙宗了。加上咸瑜本人的修为手段，无不透louchu名门大派的传承气象，绝对不是他自称的山野散人！

既然咸瑜是云海仙宗门人，而天狼城当代城主云缘又与云海仙宗缘法牵连颇shen，那么请咸瑜在云缘城主面前婉言救chu兽王谷弟子，比让北dao盟chu手岂不是更加直接便利？而且经历此事，兽王谷大可就此倒向云海仙宗，归附上宗，如此一来又能免于受北dao盟事后迫害，岂不是一举两得？

完颜照在一念之间就想通了这些事，当即就跪倒相求，几乎要将shen家xing命都托付于咸瑜了。没想到咸瑜依旧保持立场不改，要不是赤月君提醒，完颜照恐怕又要坏事。

yan见咸瑜投来质疑yan神，完颜照赶jin解释dao：“咸瑜dao友，有一件事关乎天下苍生、九州存亡，如今我等状况至此，已到了不得不说的境地，还望dao友听完之后，能够保全我等xing命。”

“dao友且说便是。”咸瑜并没有直接答应。

“此事还要从白莲教说起”

关于白莲教的来历，各方说法莫衷一是，甚至其源liu足可追溯近千年之前，最早应是佛门内bu因教义辩论而分裂而chu的教团，号净土八宗。

九州佛门传承除了明王院与南海观音阁之外，其实还有不少分支，况且这两家主要是远离尘俗的佛门修行宗派，并不过分牵涉世俗红尘。可正如同天师dao开创九州dao门科仪教团之后，世俗自有dao门各脉衍化，其中与修行界偶有夹杂，俗人未必尽知。

佛门世俗宗脉甚多，净土八宗一度传承广大、信徒无数。但往往一个教派发展到一定程度，不可避免地yu染指世俗权柄，更何况教派本shen的存在并非超脱世俗之外，所以净土八宗在几次聚众传教、意图cha足庙堂，立刻引起当时朝廷的警惕，下令严禁净土八宗传教，并且缉拿追捕为首僧侣。

从此之后，净土八宗基本湮灭，残存净土僧众化明为暗、秘密结社，经过几番曲折演变和教义掺杂之后，成为如今的白莲教。

就像dao法修行者多以dao门戒律与科仪约束自我，并以dao人shen份行走世间，自然也会有修行人以净土传人、白莲教众自chu1，但这样的修行人未必会公然彰显白莲教，所以白莲教也没有在修行界形成宗门传承，只是在世俗中苟延残chuan，早已不复当年净土八宗。教义之中混糅dao佛、奉戒念号，大大简化佛门修持中jing1严之chu1，作为世俗传教倒是十分便利。

后来九州战luan，天王教异军突起，很快淹没了白莲教昔时gen基，甚至有些白莲教社团干脆转投天王教之下，改旗易帜。而这些势力也伴随天王教覆灭而不存。