第七百三十章 慧剑忘情

所以一名地仙高人的元神世界，绝对不是空dong虚无，反而是相当充实、内涵shen远，只不过他们的元神世界一如外在世界，自然有与天地一息的境界，吐纳风云、神妙开阖，立shenchu1世早已无碍无忧。

由此也能解释，为何地仙或散仙高人穿越异界犹然受异界天地玄理所制，因为他们尚不能彻底主宰自己的心灵世界。只有如超脱之仙家那般，完全自如随意地化转自我心灵，无论到了哪一方迥异奇妙的世界，都能完全适应彼方天地玄理，一如此界初生之生灵。

至于散仙之liu，比起说他们是受chushen世界所斥，倒不如说自我心灵所证与所悟天地自然相悖离。天地自然无亲无私，不会赶人离开，是那些散仙自己将自己bi1chu了chushen世界。

所以对于超脱仙家而言，已经不存在所谓的“chushen世界”，能够随意化转自我心灵、彻底主宰自我的仙家，凡尘万界都是他的chushen。跟齐德仲有纠缠，报复九州世界并无意义。所谓超脱仙家的chushen世界，这个概念本属凡类，是未能损尽穷世极yu的错谬之念。

这也是为何云霁劝阻烛九莫要牵累诸天众仙下界，仙家纷纷动念下界，动的究竟是什么念？便是这穷世极yu之念！这对于求证仙dao成就的超脱者而言，是最大的劫数，就如同苦心开辟的心灵世界轰然崩塌！

在云霁看来，超脱仙家其实也超脱了这穷世极yu。仙家可以随意化转自我心灵，以降临不同天地世界，但此举又恰恰是动了穷世极yu之念、下界应劫。

那在超脱凡尘万界之外，仙家是否也要化转自我心灵，以此满足穷世极yu？云霁不知，这其中玄妙又并非单纯用“是与否”能够回答，只能以“唯心独运”勉qiang阐释。

如果说，在凡夫俗子看来，将世间修行人解释成要断情绝yu之辈，那么飞升超脱的仙家，所求的境界便是太上忘情，无所谓有情无情。

云霁展开元神世界，听雪恍惚间看见了万界jiao互之景，每一个独立存在的自我心灵，都是一个世界，伴随人dao文明繁衍，这zhong世界的碰撞越来越qiang烈，也往往会造成不可遏止的祸luan。

听雪神se凄冷，螓首伏在云霁xiong膛上，一丝泪光滴落，与云霁的渡海法舟rong为一ti。

仅仅是因为看了一yan云霁心中的世界，听雪便觉得一gu沉重得足可将人bi1疯的压迫，而无时无刻都要承受着这万千世界jiao汇碰撞，云霁到底是怎么一路走过来的？他又是如何修行到如今境界的？

听雪明白了，或许这便是云霁如此qiang大的缘由所在，只是这样的修行，听雪看了一yan便觉得不堪重负，所以她才会说云霁太累了。

但这样的一个人，又怎么会因为几句柔情ruan语便停下脚步？要面对万界jiao互的意志，已不是qiang大二字可以形容，而是一zhong无限的广大shen远。

云霁轻轻退开，看着rong合了听雪一丝泪光的