第67章 上巳

同武玥在天姥坊碰了tou，几人便乘车往归墟湖去，陆藕因要参加乐艺社与霁月书院之间的竞技，同燕五姑娘一样得先去学校，无法与燕七武玥同路前去。

这一路走得并不顺畅——jiao通堵sai啊！除了游人还有zuo买卖想趁着过节大捞一把的，个个儿你挑着担我牵着ma地往有河有湖的地方去，那卖浆饮的、卖糕饼的、卖糖果的、卖杂食零嘴的、卖彩线风筝的、卖兰草鲜hua的、卖胭脂水粉的、卖帕子香nang的、卖野味轻炭的，甚至卖儿卖女的都跟着一并去凑热闹。

武玥也坐到了崔晞的车上来，和燕七两个凑tou在车窗前看热闹，崔晞就只看着她两个笑。

离了住宅区，视野渐渐开阔起来，茵草如席，碧柳似幕，远有蓝天绿水，近有鸟语hua香，三月盛景如画，画里少女霞衣彩妆，少男意气飞扬。然而上巳也不仅仅只是年轻人的节日，老者牵孙，夫妻把臂，笑语huan声，亦有一番热闹，更有富者携ji载乐，贫者两袖清风，照样徜徉山水，人于自然面前，永远无分贵贱高低。

也有趁日去游览名胜佳地的，譬如燕家婆媳，去圣母山上烧香是一方面，顺带还可liu连一番山间chun景，也有赏桥的，观塔的，盘桓于丹楼玉宇的，甚而还有香会庙会，百戏杂耍尽在其中，又有朝廷拨款建造的佳园奇苑，中养珍禽异卉，悬字挂画，陈设古玩，平时只供达官贵人进chu，今日却也对外开放许普通游人赏玩，但凡有此类去chu1，附近茶肆酒垆就在外tou搭起棚架来，资人吃喝说笑，赏天谈地。

京都这地理环境比较奇异，北山南野，西林东湖，那湖又与纵贯整片国土的蛰龙河jiao汇，使得南北水源皆经于此，就着这样的近便，又an着本朝的风水堪舆法设计，建造者将湖中之水引入城中，使得城内共有四条大河四汪大湖，另还由此引申chu数条小的河dao，在城中纵横阡陌，而有活水的地方就总不乏好景致，是以满城上下，无chu1不可成为游chun寻huan之所。

一路行来，chu1chu1可见踞地玩乐的游人，或坐于古树之下饮酒为乐，或聚于水堤之旁观鱼寻趣，有人不喜与旁人挤热闹，就扯朋拽友地霸占了一方草坪，铺下厚厚的毯子，或野饮，或打牌，或猜谜，或豪赌，另还有斗草的，斗hua的，斗ji的，斗鸭的，放鹰的，ba河的，蹴鞠的，摔跤的，博弈的，赛ma的，she1箭的，dang秋千的，放风筝的，听说书的，听唱曲的，看杂耍的，玩乐qi的，等等等等，那样的热闹，实是笔墨无法尽述其一。

当然，这里面还少不了上巳节最传统的游艺方式：曲水liu觞。比起上回在崔晞家里大家玩儿的那一zhongzuo诗饮酒的玩法，大众玩的这一zhong就简单cu暴得多了，直接就是上游放酒杯下游捡着了就喝，还有往水里放煮熟了的禽dan的，上游放了下游吃，这叫“曲水浮素卵”，也有放枣的，叫zuo“曲水浮绛枣”，总之就是吃吃喝喝，顺带男男女女们借此机会相互传递秋波，调个情逗个趣。

距着归墟湖还有一段距离，这路上便已是热闹得几乎无法通行了，也不知哪家的土豪，chu动了十数辆大型ma车，用以将彩帛结起来，形成一座彩楼，车上有歌姬舞娘当众表演，还有guan乐丝弦chui拉弹唱，车下围着大群看热闹的人，将路堵得水xie不通，全靠着前tou的ma儿使劲拉，后tou众人七手八脚的推，才勉力在人liu簇拥中缓缓前行，形成了一支浩大的chun游队伍。

好容易穿过重重障碍阻挡，终于远远地看见了归墟湖，ma车已实在再难前行，燕七三个只得下得车来步行过去，由丫tou小厮们拎着备用的各se用wu，一行人穿过绿杨垂柳，踏过芳圃草坪，且说且笑地往湖岸边走过去。

湖边草坪早早就被人占据了，有用油布搭成大幕帐在里tou打gun玩闹的，多是些年轻男子，也有脱下红裙cha挂起来形成一圈屏幄在其中野炊嬉笑的，那就都是些女孩子了，这是传自唐时的一zhong习俗，叫zuo“挂裙幄”，当然，女孩子们在这红裙子里tou必然还穿着别的可以外穿的衣服，否则总不能光天化日之下人人光着两条大tui在这围帐里玩儿，那你朝女子们的思想也就太大条了。

燕七三个沿着湖堤找歪脖子柳树，一伙年轻男子正在树边玩she1柳，玩法也ting有趣，就是将鹁鸽放在葫芦里，然后挂在柳树上，远远站定，搭弓she1那葫芦，要把里tou的鸽子she1得飞chu来，以鸽子飞的高下来定胜负。

会玩儿啊，古人真是太会玩儿了。