西太后同着皇上皇后及瑾妃等也来坛下看喇嘛驱鬼，见了这般情状，也忍不住笑了起来，女们追逐太监扮的活鬼，一直到了预备着的池边，那活鬼纷纷了池中，把脸上的颜洗去，算是把鬼赶里去了。然里自经这样混了一场，果然觉得安静了许多。

从此以后，有人央托大喇嘛谋事，就要运动若。卸任回来，又要酬谢若。这都是多达一人所来的啊，可是清代官吏的腐败，专一剥削小民，就这个上看来，已可想而知了。闲话少说，当下，西太后即命传集喇嘛。

大喇嘛倒吃了一惊，忙问：“你只任了六个月的差使，能赚几多钱？却送给我这许多。”那多达说着：“不瞒师爷讲，这是最优的缺，所以六个月中共到十九万，但像才似的，还是平日不会钱的咧。”大喇嘛听了，把伸来，半晌缩不回去。

喇嘛的声名狼藉，几乎一蹶不振咧，但在喇嘛兴盛的时光，他们手下服侍的人都是满人。

以是中成了一惯例，每以这个时候，必须打鬼一次了。这且下一边。再说清廷自拳民之，外人既蹂躏了北京，还要求很大的赔偿，这个上不免大丧了元气，但一波未平，一波又起，湖南和广东地方又闹起革命来了，原来这革命党在康梁奏请行新政时已经发动过了。

原来满人有一隶籍，譬如：老犯了国法，孙得贬隶籍，不过一隶之后，虽一样可以官，一遇他旧日的主人，却依然要主称呼的。

但此次中的驱鬼是奏明了西太后举行的，那些活鬼都由太监们改扮。到了打鬼的时候，里大小嫔妃女皆手拿着竹片等候驱鬼。大喇嘛把神咒念完，喝令驱逐，一班女七手八脚地望着扮鬼的内监打来。

那时在广东组织兴中会的首领叫孙文。这孙文，字逸仙，是广东香山县人，当初在中西医学校里卒业，也曾教过教士，后来却专门行医，到演说革命，祟信他的人一时很为不少。

多达回来，仍到大喇嘛的地上执役，这是了隶籍缘故，任你了最大的职分，一卸职依然是个隶了。多达既仍称隶，还取一张六万元的银票，算是谢大喇嘛的。

大喇嘛，隔不多日，大喇嘛果然替他谋了一件事，是赈济局的委员。第二年上，多达已销差回来，因这赈济局是不长的，缺分却很。

这打鬼的活剧雍和中素来有的：用平常的小喇嘛穿了白衣，了白冠，面上涂了五彩，预先在暗伏着，大喇嘛在台上念经作法，忽然灯烛全灭，一声怪叫，所扮的活鬼便从暗直窜来。

旁边那些喇嘛已持着竹片在那里候着，一听大喇嘛叱咤，立刻把竹片向活鬼打，活鬼往四下奔避。

末了，直打外，活鬼前面逃，打的后追。须追得瞧不见了，才一齐回来，这时算鬼已打走，中灯火复明，谓一切的不祥就此驱逐净。

隶称喇嘛都是唤师爷。其时在雍和给大喇嘛驱使的隶，名儿叫多达，为人很是勤俭，得大喇嘛的心，这样的过了几年，一天。

这隶满人也有服侍汉人的，清末的督抚衙门里，此类隶最多了。至于给喇嘛执役的，大都是皇上所遣派，也有自己雇用的。

那多达向大喇嘛要求：“才跟随师爷多年了，可否在一班大人面前嘘一下，给才一个差使。”

就在中设坛建醮。到了那是，铙钹丁咚，禁又一变而为寺院哩。到法事将毕，由喇嘛奏明太后，举行打鬼。

那些太监便穿房走地从这逃到那。凡有怪异的地方，一都要走到。女们一边嬉笑，一边打着，也有倾跌的，也有碰痛手指的，霎时光怪陆离，丑态百。