“你挑了一个好形容词使用，那么我也来学习你，我们把过度保护的父母说成为女未来忧心忡忡、竭尽心力的双亲；把一心想掌握对方的情人当作为不舍对方受伤害，而替他或她着想的亲密侣。这么一路说下来，哪来的悲剧？哪来的制造者？”

“哪一人？”

“程曰：‘不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之也，庸者，天下之定理’。仲尼曰：‘君中庸，小人反中庸。’想当君或小人就看你自己啰！”她又再度影他。

比方朵绽开是为了延续生命，可是看在诗人里，是为人捎来天消息的使者，因此为它了一首首好诗；看在画家里，成了缀大地、让人心情愉悦的地毯，于是为它执笔画下一幅幅好图画；看在人里，它是传达意的丘比特而对它珍万分；看在愤怒人们的里，它成了讥讽的表征，恨不得一把将它撕毁。

当时人们主观地认定，人类的生活方式对她们而言是最好的，却没想过她们早已经不属于人类的一员，勉的后果竟是谁也弥补不来的结局。如果放任她们在森林中生活，也许她们会活得更快乐。”

“由此推衍下去，过度保护的父母亲、一心想掌握对方的情人、想控制学生学习程度的老师…都是制造主观悲剧的主角。”

于是，他们善心大发，主观认定狼童应该回到文明社会才能获得幸福，就把两个女孩带回人类的世界，教导她们人类的生活方式。

“嗯！有可能是一时兴起、喜好、旧经验累积等等，反正人类是万之灵，不想怎么说、怎么、对错，都会编造一个完的借来为自己说项。”

突然他质疑起自己，为什么要拿优的答案来比较两人，这不但不公平，也是极端无聊的。

你非要我俯首认罪，承认自己是专制、不通人情的坏老板？”

“只不过动的主观判断是为了自我保护，而人类的主观判断则复杂多了。”他接把她的意思修补的更完整。

“你这么一说，让我想起一个故事…有没有听过狼女的故事？”

有一回人们发现有两个似狼似人的怪在森林中活动，于是大肆搜捕，最后发现捕获的怪兽居然是被野狼抚养长大的弃婴。

“看来，我再不减轻你们的工作负担，我就要变成拚命控制属下工作绩效的‘小人’了！”

“不，我只是想提醒你，任何事情都不是单纯的对或错，好比护女是对的，但比护再多一，就变成过度保护；在情中少了占有、嫉妒就不叫完整，但超过接受范围就叫不尊重。因此重是如何拿分寸，也就是中国的老祖宗说的…中庸。”拥有四分之一中国血统的优，对于中国文化有一说不的喜。

“中庸？那是什么东西？”

他想到憎厌大海的明。

但大的那一个没有多久就死亡了，小的那个也在几年不到的时间中死亡。

这主观判定对不想和我们有集的朵来说，不知是幸运还是不幸。”

“印度是个很重男轻女的国家，再加上当时生活环境不好又不懂得节育，常常有女婴因养不起，而被丢弃在森林中的事情发生。

“我真幸运有一个聪明的好老板，他不但能听懂我的暗讽，还肯检讨自己对‘中庸’的落实程度。”她拍拍手，笑逐颜开，又赢下一城。

“对啊！依觉行事是人类的反动作吧！平心来说，世间都不会对人类产生情，全是人类过度自作多情了。

“说说看，我想听。”她好喜看他在聊天时眸闪烁的光芒，满是智慧与自信。

“‘好’或‘不好’到底是由谁去界定的呢？怎么样算好，怎么样又叫不好？”个主观造成的悲剧不是由制造的人去承受，却是要被控制的人去承担…唉…我真的不知该说什么了。”优欷嘘不已。

“我想没有，别说人类，就是鱼鸟昆虫也都会有主观判定的时候，好比我们不小心碰到柑橘风蝶，并没有伤害它的意思，但它却会主观的判定自己将会被伤害而伸臭角，散发恶臭想吓退我们。”

“说得好！人类是过度自作多情了，总是拿睛看到的表象，来解释内在涵义。你想，世上有没有人会没有主观意识，永远用客观来判定事情？”

“拚了命想控制职员工作绩效的老板。”她双手横，斜睨着他。

“你漏说了一人。”

“这不叫控制，叫激发！我是努力激发员工发挥潜力的好老板。”他抗议。