不过他一般是不会主持早课的，吃过晚饭只有也消失的很快。一般觉远大师的起床时间都是日上三竿了才会扶着老腰打开房门。

既然是修行，大概就是验生活的态度，每天的活也不怎么累，加上还有三个女人跟在边帮帮忙什么的，沈云一时间彻底有返璞归真的觉，以至于都差忘了这是一个末世之后的世界了。

说这座寺庙地偏僻，末世之前的时候也基本没什么人来，除了本地的村民有几个来上香的，外地的游客什么的也很少来这里，所以能住下两百个和尚的寺庙，在觉远接任主持的时候满打满算才五十个僧人，连挂单的和尚都不来这里。

觉远说：“上元城确实是附近最大的，也可能是保存最好的一个城市，基本上已经没有变异的行尸了，附近几乎存活的人都在上元城里生活，但那里…”

甚至还有一个不大不小的鱼汤，沈云每天都能喝到一碗鱼汤。多了这么多人，光凭瓜果蔬菜本也不足以维持，可能也有这个原因在里面吧。

日而作日而息，平常没事的时候就去听听这群和尚早课晚课之类的东西，晚上抱着三个女该怎么玩就怎么玩，生活平淡且规律。

既然所谓戒都不需要再受，那么其它东西就更加难以维持了，是以每天吃的东西鸭鱼加上蔬菜俱全，寺庙里面不仅养猪、鸭鹅之类的家禽都有。

而觉远也积极带着一些僧众下去救人，寺庙里面的人基本上都是这么来的。至于那对妹…叫楚诗雅，妹妹叫楚诗涵，如假包换的双胞胎妹俩，今年都是二十岁。悟痴大师坐在树下，看了一两边，发现并没有什么人之后，对着沈云娓娓来。

觉远面悲苦，摇：“施主没有去过上元城吧？”沈云，说：“确实没有去过，怎么？”

那里什么样跟沈云又有什么关系呢？…既有刘娟留下来的书信，那沈云就带着三女在这个寺庙里面住下了，这寺庙虽然前面看上去不打，但是后面还有好几个院。

果然如觉远所说，寺庙之中收留了太多女人，原本不过几十人的寺庙，加上陆陆续续救来的七八十人，已经有了快一百五十人的规模。

而寺庙中的和尚，也大多只是穿着袈裟而已，事实上早就已经如平常还俗差不多了，没到末世的时候，寺庙中也没几个真正修行的僧人，现在又能如何呢？

张家长李家短，三个蛤蟆五只，全寺上下这八卦基本这位大师一个人基本掌握的差不多了，而从这位悟痴大师的嘴里，沈云也知了这个寺庙到底是怎么回事和觉远边那对妹的来历。

大和尚面悲苦，双手合十念了一句佛号，说：“善恶颠倒，妖横行，佛祖说邪在人间…不过如此。”

不得不说，寺庙中的规矩和气氛相比自己在孤城之上的时候好了不知多少，同样是聚集在一起求活的一群人，寺庙中的这群人显得安然许多，他们每天早晨也跟着僧人一起去念经，虽然不会什么长篇大的经文，总之“阿弥陀佛”的跟着念就好。

但碰见末世之后，通不便、地偏僻这些本来不是什么好的东西偏偏成为了这个寺庙的救星，因为附近最近的村离这里也有十多里地的距离，加上寺庙里面的和尚只有少数几个发生了变异，觉远大师又理的及时，寺庙便成了末世中的一块净土。

本来已经多来好几十人，再加上沈云四人也并不拥挤，且四人还单独住了一间房。平日里，那位觉远大师也不再说什么佛经之类，就是让人带着沈云去寺庙的后山去侍侍果园和土地，地啊，修剪果树、施之类的。

嗯，看来甚是辛劳。打从他们见面的第一天之后，沈云就很少看见觉远的影了，平常带他一起活什么的是一个颇为壮硕的中年和尚，法号悟痴的便是。

然后早中晚饭，该什么就什么，没有孤城之上那纷扰。为主持的觉远，每天就更轻松了，平常基本就在摆满了佛像的大雄宝殿里面念经打坐，偶尔去果园之类的地方看看大伙。

这位悟痴大师，算是觉远大师的弟吧，看起来呆呆脑的，刚认识的时候酷酷的样，一句话也不肯多说，等相几天熟悉了之后，悟痴大师的语言能力简直让沈云叹为观止。

壮年男女，基本上活下来的人都很少了，不过，不还有上元城么？”

看着老和尚一副苦大仇的样，加上偶尔听到的见闻，看来这个上元城还真不是什么好地方啊，不过既然已经找到了老婆和女们的踪迹，也就没必要去什么上元城了。

觉远接任主持以后，寺庙里普遍开始习武，所以在末世之后，拥有三四十个武僧的净慈寺很快就成为了附近几十里之内的最大聚集。