（《易经。归妹》篇，意思是，男人可以左拥右抱，妻喜同归，这就如同，一个天生脚残疾的人。

姨妈“啊？我好歹也是男汉，要是长辈，也得是”大舅“没知识、没文化，什么”姨妈“、”大舅“的胡书语。”

一声慢慢打开，我抬一看，只见琴书“瞻战心惊”地伸秀，用“有”的光，盯着我这条“大狼”上上下下、左左右右，好好地打量了一番。直到把我看得全“骨悚然”

或者说“忸怩不堪”这才仰扬顿挫、慢条斯理地对我说：“姨妈…”我上反击：“什么”

我微微愕然，想：琴书这是什么意思，难是想委婉地告诉我说，应当对思滢“明媒正娶”吗？这时候，琴书诡秘地对我笑了一下，语声一转，又说：“婚礼者：”纳采“、”同名“、”纳吉“、”纳征“、”请期“、”亲迎“等等，所以敬慎重、徵婚礼也。”六礼“备，谓之”聘“：”

思滢、琴书两个滴滴、香的小女孩，听完了这句骨的“词秽语”都先是目瞪呆、不知所措，继而，面红耳赤、芳心鹿，最后终于“羞愧无语”、无“颜”以对，两人起来，如小鸟飞一般。

然后，又很快地缩回房门“砰”地一声把门关上。琴书钻房里后，仿佛又开始和思滢两人，在嘀嘀咕咕地不知说些什么。

赶忙转，又逃回里面的卧室“砰”地一声，重重把门关上。＊＊＊我本想向她们两人“乘胜追击”、占些手脚便宜，但是，面对着闭的房门，只好无奈地把客厅里的沙发展开，铺成一个矮床的模样，准备脱衣睡觉。就在我刚刚坐下去的时候。思滢和琴书卧室的房门“吱呀”

无比激”

琴书不满地瞥了我一样，又清了清嗓“呵、呵”咳了几下，这才又文绉绉地抒情朗诵：“艺麻如之何，衡从其亩：取妻如之何，必告父母…折薪如之何，匪斧不克。取妻如之何，匪媒不得。”

最后，我听到琴书突然用吴侬语、古雅清晰地唱：“惠思我，褰裳涉溱。不我思，岂无他人？狂童之狂也且！惠思我，褰裳涉洧。不我思，并无他士？狂童之狂也且！”我仔细想了想。

我知，琴书念的这是《诗经。齐风》上对媒灼婚的描述。这首诗的大意是，如要“取妻”一定要告诉父母，取得父母同意后，还不算完事，如果不通过媒人介绍，就还是不行。

我在外房客厅中，努力想听清楚这两个女人，在我背后说些什么“坏话”但是，薄薄的墙虽然不有丝毫隔音效果，可终归是一堵砖墙，我尽全力运起六识神通中的“天耳通”还是听不清楚只言片语。

六礼“不备，谓之”奔“。”这是《礼记。昏义》上对古时“婚姻六礼”的描述，这倒没有什么，关键在于最后一句话“六礼备，谓之聘。六礼不备，谓之奔”这说的是古人对待妻妾的不同方式，难琴书是暗示我，她可以接受我，不过前提，是要我把思滢“妾”吗？我愣了一下，引用《易经》中的话试探：“归妹以娣，跛能履，征吉。”

琴书狠狠地瞪了我一，白的面颊上渲染一片红霞，以仅能分辨的动作，微微了。

小儿不，专走歪歪儿。“（这句话摘自中国某著名的相声作品，非本人独创，这句话既然可以向全国人民转达，量必我在这里小范围传达也不会犯什么政治错误。

琴书叉着腰、示威地起耸的，用“雪亮”的大睛给我抛了一个“媚”我盯在她在我前晃动的饱满前，只看得“两放光”、“心大动”不由得垂涎着、脱用唐山话腔调回答：“我的错误就是：”

我看琴书没有说话，一时摸不清楚她的真实意图，就更加直接地问：“你的意思难是，要我”妻我以琴，媵我以滢“吗？”

地、用饱着“阶级”情的语言“忏悔”：“谢思滢同志和琴书同志对我的无情揭批，终于使我认识到了我上隐藏的错误。我一定要好好学习”四书五经“、”列著作“，对自己的灵魂，行无情地大暴、大批判，向”工“、”农“、”兵“、”学“、”商学习，积极向组织靠拢，彻底改造、纠正我极其严重的错误，一个又“红又“专”的社会主义“四有”新人。”“认识到自己错误的严重了吧？”思滢趾气扬地说。

“足什么错误，请讲得清楚一儿，不要妄图蒙混过关，告诉你，我们”红小兵“的睛是雪亮的！”

虽然，他脚畸形，仅毕竟还是可以穿鞋行走的，因而，是一件好事。琴书没有说话，无言地定定看着我，脸上的表情，一时间复杂难名，两中更散发一异样的韵味来…