如果说“棚”里更多的是神折磨，那劳改农场就是神和**的双重摧残。不光是没完没了的审讯、代，还有大力的劳动，以及仅能维持生存的伙标准，基本上就是盐开泡饭，有咸萝卜就是开恩。而且，让于心远最为心悸的，是三伏天到粪池挑大粪，外表粪池看上去想结了一层厚厚的壳，但赤脚一踩去，里面像是煮开的辣椒，又又辣！还有难闻的腥臭，几次下来，晚上脚会现很多白小泡，奇难熬，几天后，黄，腥臭难忍；还有就是冬天里去填湖造田，站在冰冷的湖里，整个下肢都没觉，只有手僵的动着，回来后基本上就失去知觉。

宋开顺竟然是县委招待所所长？！我怎么没注意这么一个重要线索？鲁思侠说者无心，于心远却听者有意。

于心远开始是于夜晚囚室的百无聊赖，才跟着鲁思侠学习，然后渐渐被中国传统文化的博大所折服，个人素质也得到了明显提。牢怨愤等戾气渐渐少了，慢慢也变得沉静恬淡。更有意思的是，鲁思侠这个文弱书生竟然还教授了他一“太极拳法”让他加练习、锻炼。

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肃杀气氛中，也曾被劳改农场当作反革命典型上报省军会，要求从重理。不是省军会里有一帮了解于心远、有良知老革命，拍着脯担保，于心远几十年生死为革命工作，不可能反革命，才让于心远侥幸从死神手中逃脱。

但劳改农场里，于心远也有很大的收获：那就是跟着鲁思侠系统学习了很多知识。他本来从小辍学，在队里参加扫盲班，识了一字，仅能基本读写。后因工作繁忙，也没怎么学习。在劳改农场，晚上有的是时间，只要一闲下来，鲁思侠就教他很多中国传统文化。劳改农场除了《选》，看不到任何书籍、纸张，鲁思侠就将《三字经》、《了凡四训》和《古文观止》这些他幼时就瓜烂熟的古典启蒙读默写在《选》天地角，字隙行间，一面讲解，一面像老师一样督促于心远背诵。

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劳改农场里，不少人经不起灵魂和**的折磨，自杀的自杀，病死的病死。好在鲁思侠和于心远能心兼修，经受住了煎熬和无望的等待，终于熬到了云开日、平反昭雪的那一天，在那个冤魂遍野、落英凋谢的年代，他们两个是不幸中的万幸，彼此都珍惜对方为自己的无私付，从此成了莫逆之。

提到了宋开顺，鲁思侠还是显得那么平静：“他先任了卫生局革委会副主任，然后又当了糖业烟酒公司革委会主任，最后是县革委会副主任。还是一样‘活络’。那时候贫乏，缺油少，他就利用现在的招待所，为各级领导和他们家属开‘小灶’。所以‘**’后清理‘三人’时，也有不少为他求情，打抱不平。实事求是讲，他在任时也不是一工作没，利用各关系，搞了一些猪下、下这些副品供应市场，所以那几年雷江人民生活比周边地区还是要稍稍好一些。基于这些原因，还考虑到他建国初期就参加了工作，清理‘三人’时只是将他开除党籍，依然保留了公职，让他担任县委招待所所长，也算人尽其用”