秋，公伐邾。

○正义曰：桓公是周公黑肩，事见桓十八年传也。幽王娶申女为后，生大宜臼。后得褒姒，嬖之，生伯服。废申后，逐大。以褒姒为后，伯服为大。宜臼奔申申。侯乃与犬戎共攻幽王，杀幽王于骊山之下。于是诸侯乃与申侯共立宜臼，是为平王。以西都戎，晋文侯、郑武公夹辅平王，东迁洛邑。《诗》、《尚书》、《国语》、《史记》皆略有其事。

[疏]注“戎鸣”至“西南”

齐侯使其弟年来聘。诸聘皆使卿执玉帛以相存问，例在襄九年。

[疏]注“诸聘”至“九年”

齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。艾盟在六年。

秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。公拒宋而更与郑平，以郑为援。今郑复与宋盟，故惧而伐邾，以求宋，故曰为宋讨。○为宋，于伪反，注“为宋”同。援，于眷反。复，扶又反。

[疏]注“周桓”至“焉依”

○正义曰：《谱》云：“滕，姬姓，文王错叔绣之后。武王封之，居滕，今沛郡公丘县是也。自叔绣至宣公十七世，乃见《秋》。隐公以下，《秋》后六世，而齐灭之。”《世本》云：“齐景公亡滕。”案齐景之卒在滕、隐之前，《世本》言隐公之后仍有六世为君，而云“齐景亡滕”为谬何甚！服虔昭四年注亦云：“齐景亡滕”是不考校而谬言之。《地理志》云：“沛郡公丘县，故滕国也，周文王错叔绣所封，三十一世为齐所灭。”

【经】七年，，王三月，叔姬归于纪。（无传。叔姬，伯姬之娣也。至是归者，待年于父母国，不与嫡俱行，故书。○嫡，本又作適，同，丁历反。）

○正义曰：诸侯者，公侯伯男五等之总号。侯训君也。五等之主虽爵命小异，而俱是国君，故总称诸侯也。诸发凡者皆周公之垂法，史书之旧章。丘明采合旧语，以发明史例。虽意是旧典，而辞丘明，非全写旧语。同盟称名，薨则赴以名，是周公之旧典。其告终称嗣以下，乃是解释“赴”意，非旧语也。僖二十三年又发例曰：“凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。”直言赴名是礼，不言继好是礼。“继好息民”是礼之大意，非礼之实，明是丘明言此以解赴名之意。彼云“礼也”此云“谓之礼经”其事一也。言谓此赴名为礼之常法。丘明之意，言周公谓之然也。“谓之礼经”虽指此一事，诸发凡者莫不尽然。以此为例之初，故特言之。

○正义曰：女嫁于他国，皆有侄、娣与適俱行，则所尊在適，书適，不书侄、娣。叔姬，待年之女，年满特行，故书其归。鲁女嫁于他国之卿，皆书之。夫人之娣尊，与卿同其书，固是常例。贾云：“书之者，剌纪贵叔姬。”传无其事，是妄说也。

○注“此言”至“放此”

[疏]“滕侯卒”

夏，城中丘。书，不时也。

【传】七年，，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，（盟以名告神，故薨亦以名告同盟。）告终、嗣也，以继好息民，（告亡者之终，称嗣位之主嗣位之主。当奉而不忘，故曰：继好。好同则和亲，故曰息民。○好，呼报反，注同。）谓之礼经。（此言凡例，乃周公所制礼经也。十一年不告之例，又曰不书于策。明礼经皆当书于策。仲尼脩《秋》，皆承策为经。丘明之传博采众记，故始开凡例，特显此二句。他皆放此。）

夏，城中丘。城例在庄二十九年。中丘在琅邪临沂县东北。○琅音郎。沂，鱼依反。

初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。朝而发币于公卿，如今计献诣公府卿寺。

[疏]注“朝而”至“卿寺”正义曰：朝于天，献国之所有，亦发陈财币于公卿之府寺。如今者，如晋时诸州年终遣会计之吏献于天，因令以诣公府卿寺。

冬，天王使凡伯来聘。凡伯，周卿士。凡，国；伯，爵也。汲郡共县东南有凡城。○共音恭。凡，字本作汎，音凡。戎伐凡伯于楚丘以归。戎鸣锺鼓以伐天之使，见夷狄虣。不书凡伯败者，单使无众，非战陈也。但言以归，非执也。楚丘，卫地，在济城武县西南。○使，所吏反，下同。见，贤遍反。虣，蒲报反。陈，直觐反。

善郑以劝来者，犹惧不蔇，蔇，至也。○蔇，其反。况不礼焉？郑不来矣！”为桓五年诸侯从王伐郑传。

雍县东北有周城。幽王为犬戎所杀，平王东徙，晋文侯、郑武公左右王室，故曰晋、郑焉依。○焉依，如字；或于虔反，非。雍，于用反。左音佐，右音祐，又并如字。

○正义曰：传例“有锺鼓曰伐”此既言“伐”知其鸣锺鼓也。杜意言“以归”者，以彼随己而已，非囚执之辞，故云“但言以归，非执也”杜必知“以归非执”者，《穀梁传》云：“以归，犹愈乎执也。”又昭十三年“晋人执季孙意如以归”若“以归”是“执”何须别起“执”文。明直言“以归”者非“执”也。至如定四年“以沈嘉归”经云“杀之”；哀七年“以邾益来”传云“囚诸负瑕”既有“囚”、“杀”之文，容或是“执”若直言“以归”无“囚”、“杀”之事者，则非执者也。《秋》有文同事异，此即其类也。刘君引沈、邾云“以归者皆执”以规杜氏，非其义也。

[疏]“凡诸”至“礼经”

滕侯卒。传例曰：“不书名，未同盟也。”滕国在沛国公丘县东南。○沛音贝。

[疏]注“叔姬”至“故书”

○正义曰：凡例是周公所制，其来亦无所。以传言“谓之礼经”则是“先圣谓之”非丘明自谓之也。史之书策，必有旧法。一代大典，周公所制，故知凡例亦是周公所制。此言凡例则云“谓之礼经”不言凡例则云“不书于策”以此明所谓“礼经”皆当书策。从传之首至此，始开凡例，故特显此二句。二句者“谓之礼经”是一句，与“不书于策”为二句也。然则九年“凡雨，自三日以往为霖”不以为始，而远取十一年，云“始开凡例”者，以九年唯记当国雨雪之事，史策旧文，非是赴告国家大事之例。

○正义曰：《聘礼》：“使者执圭以致命，束帛加璧以致享。”郑玄云：“享，献也。既聘又献，所以厚恩惠也。”是执玉帛以相存问也。《玉人职》云：“瑑圭璋璧琮，八寸，以覜聘。”注云八寸者，据上公之臣。案聘礼：圭以聘君，璋以聘夫人。既行聘之后，璧以享君，琮以享夫人。又郑玄注《小行人》云“使卿大夫覜聘，降其君瑞一等。”则侯伯之臣圭璋璧琮皆六寸，男之臣皆四寸。又《小行人》云：“圭以，璋以，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。”郑玄注云：二王之后享天圭以，享后璋以。其馀诸侯享天璧以帛，享后琮以锦，男享大国之君琥以绣，享大国夫人璜以黼。是玉帛之文也。