字。辟，婢亦反，注同。膝，星历反。

[疏]注“名书”至“罪也”

○正义曰：策，简策也。质，形体也。古之仕者，于所臣之人，书已名于策，以明系属之也。拜则屈膝而委身体于地，以明敬奉之也。名系于彼所事之君，则不可以贰心。“辟，罪”《释诂》文。

今臣之子名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之原也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。卜偃称疾不出，曰：“《周书》有之：‘乃大明服。’《周书·康诰》言君能大明则民服。○滥，力暂反。○已则不明而杀人以逞，不亦难乎？民不见德而唯戮是闻，其何后之有？”言怀公必无后于晋，为二十四年杀怀公张本。○逞，敕景反，本亦作“逞之”

十一月，杞成公卒。书曰“子”杞，夷也。成公始行夷礼以终其身，故于卒贬之。杞实称伯，仲尼以文贬称子，故传言：“书曰子”以明之。

[疏]注“成公”至“明之”

○正义曰：何休《膏肓》难《左氏》，云“杞子卒，岂当用夷礼死乎？”故解之，此杞成公始行夷礼以终其身，故于卒贬之。卒者，人之终，于终贬之，见其终身行夷礼也。于时杞实称伯，唯此独称子，是仲尼以文贬之称子。贬之而曰子者，《曲礼》曰：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。”四夷之君，爵不过子，故贬之为子，言如夷狄之大国耳。

不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。隐七年己见，今重发不书名者，疑降爵故也。此凡又为国史承告而书例。○见，贤遍反。重，直用反，下“重详”同。又为，如伪反，又如字。赴以名，则亦书之，谓未同盟。不然则否，谓同盟而不以名告。辟不敏也。敏犹审也。同盟然后告名，赴者之礼也。承赴，然后书策，史官之制也。内外之宜不同，故传重详其义。

[疏]“不书”至“敏也”

○正义曰：隐七年已有例矣，今重发者，《释例》曰：“杞侯降爵，嫌有异同盟。传重发不书之例，又更发凡者，以明虽薨，赴有法。若或违之，国史亦承告而书，不必改正也。赴以名，则亦书之者，谓诸侯虽不同盟，或以名赴也。“不然则否，辟不敏者”谓虽同盟，而赴不以名，则亦不书名，以审违谬也”

晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。事在五年。难，乃旦反。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，享，受也。保犹恃也。

[疏]“享其生禄”

○正义曰：人以禄生，故谓之生禄。

于是乎得人。以禄致众。有人而校，罪莫大焉。校，报也。○校音教。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、衰，赵夙弟。○衰，初危反。颠颉、魏武子、武子，魏犨。○颉，户结反。犨，尺由反。○司空季子。胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。○臼，其九反。佗，徒何反。

[疏]“胥臣”至“大功”

○正义曰：胥，氏也；臣，名也。晋有臼邑，盖食采于臼邑，字季子而为司空之官，故名氏互见也。不言狐毛、贾佗，而独举此五人者，贤而有大功故也。颠颉归晋，寻即被戮，而言大功者，当为从亡之时有大功也。《晋语》称公子“长事贾佗”佗非不贤，盖传文意之所在，便即言之，未必五人皆贤于贾佗。

狄人伐廧咎如，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。○廧，在良反。咎，古刀反。隗，五罪反，下文皆同。

[疏]注“廧咎”至“隗姓”