显令德，宜民宜人，受禄于天”○嘉，户嫁反。乐，如字，注同。

【经】四年，春，公至自晋。（无传。）

夏，逆妇姜于齐。称“妇”有姑之辞。

[疏]“逆妇姜于齐”

○正义曰：桓三年“齐侯送姜氏于讙”注云：“已去齐国，故不言女。未至于鲁，故不称夫人。”然则往逆当称逆女，入国当称夫人。此时逆则卿不行，入复不告至。其礼轻略，异于常文。徒以有姑，故称“妇”以齐女则称“姜”直云“逆妇姜于齐”略贱之文也。

狄侵齐。无传。

秋，楚人灭江。灭例在文十五年。

[疏]注“灭例在十五年”

○正义曰：案庄十年“齐师灭谭”注云：“灭例在文十五年。”灭弦、灭黄、灭夔，皆不注，独更于此言者，沈氏云：“灭谭为入《春秋》之初，故须指其例。弦、黄、夔等，传皆载其见灭所由。今‘灭江’，传无事迹，恐异于馀灭，故更引灭例，云在十五年。”

晋侯伐秦。

卫侯使甯俞来聘。○俞，羊朱反。

冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。僖公母，风姓也。赴同祔姑，故称夫人。○祔音附。

[疏]注“僖公”至“夫人”

○正义曰：杜言此者，以成风本是庄公之妾，嫌其不成夫人，故明之也。《释例》曰：“凡妾子为君，其母犹为夫人。虽先君不命其母，母以子贵，其適夫人薨，则尊得加于臣子，内外之礼皆如夫人矣，故姒氏之丧，责以‘小君不成’，成风之丧，王使会葬。传曰‘礼也’。”是言適夫人既死，妾母于法得成夫人也。

【传】四年，春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。（二年，卫执孔达以说晋。）

夏，卫侯如晋拜。谢归孔达。曹伯如晋会正。会受贡赋之政也。传言襄公能继文之业，而诸侯服从。

逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。礼，诸侯有故，则使卿逆。君子是以知出姜之不允于鲁也。允，信也。始来不见尊贵，故终不为国人所敬信也。文公薨而见出，故曰“出姜”曰：“贵聘而贱逆之，公子遂纳币，是贵聘也。君而卑之，立而废之，君，小君也。不以夫人礼迎，是卑废之。弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。主，内主也。○坏音怪。不允宜哉！诗曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”《诗·颂》言畏天威，于是保福禄。

秋，晋侯伐秦，围刓、新城，以报王官之役。邧、新城，秦邑也。王官役在前年。○邧，原晚反，一音元。

楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。降服，素服也。出次，辟正寝。不举，去盛馔。邻国之礼有数，今秦伯过之。○为，于伪反，下文注“为赋”、“为歌”皆同。去，起吕反。馔，仕眷反。

[疏]注“降服”至“过之”

○正义曰：僖三十三年传曰“秦伯素服郊次”意与此同，知此“降服”为素服也。“出次”出于官而别次舍，故云“辟正寝”也。杀牲盛馔曰举，知“不举”去盛馔也。“邻国之礼有数”不知其数几何？以言“过数”知其必有数耳。哀十年传称“齐人弑悼公，之于师。吴子三日哭于军门之外”邻国之数，三日也。

大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎？吾自惧也。”秦、江同盟，不告，故不书。○矜，居陵反。君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣。”《诗·大雅》。言夏、商之君，政不得人心，故四方诸侯皆惧而谋度其政事也。言秦穆亦能感江之灭，惧而思政。爰，于也。究，度，能谋也。○究音救。度，待洛反，注同。

[疏]“君子”至“谓矣”

○正义曰：遍检诸本“君子曰”下皆无“诗云”则传文本自略也。《诗》意言维彼夏、商二国，其政不得民心，致使国家丧灭；维此四方之国见其亡灭，于是自谋于是自度其政事，自惧己之灭亡也。此诗所言，其秦穆之谓也。此《诗·大雅·皇矣》之篇。

卫甯武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。非礼之常，公特命乐人以示意，故言“为赋”《湛露》、《彤弓》，《诗·小雅》。○湛，直减反。彤，徒冬反。

[疏]注“非礼”至“小雅”

○正义曰：诸自赋诗，以表己志者，断章以取义，意不限诗之尊卑。若使工人作乐，则有常礼。穆叔所云《肆夏》，《樊》、《遏》、《渠》，天子所以享元侯也。《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。燕礼者，诸侯燕其群臣及燕聘问之宾礼也。歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，如彼所云，盖尊卑之常礼也。自赋者，或全取一篇，或止歌一章，未有顿赋两篇者也。其使工人歌乐，各以二篇为断，此其所以异也。此时武子来聘，鲁公燕之，于法当赋《鹿鸣》之三，今赋《湛露》、《彤弓》，非是礼之常法。传特云“为赋”知公特命乐人歌此二篇以示意也。此二篇，天子燕诸侯之诗。公非天子，宾非诸侯，不知歌此欲示何意？盖以武子有令名，歌此疑是试之耳。

不辞，又不答赋。使行人私焉。私问之。对曰：“臣以为肄业及之也。肄，习也。鲁人失所赋，甯武子佯不知，此其愚不可及。○肄，字又作“肆”以二反，注同。佯音阳，一音祥。

[疏]注“肄习”至“可及”