○正义曰：沈氏云：“晋亦时，所以无天殃者，以郑既有罪，晋人讨之，楚党有罪之郑，故独谓之时。”

莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。此战之所由克也。今楚内弃其民，不施惠。而外绝其好；义不建利。○好，呼报反。渎齐盟，不详事神。○渎，徒木反。而话言；信不守。○话，快反。时以动，礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。○音，本或作。

“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“

[疏]“对曰”至“矣”

[疏]注“礼不”至“农业”

[疏]注“刑不”至“快意”

在陈而嚣，嚣，喧哗也。○嚣，许骄反，徐读曰嗷，五反，注及后同。喧，本又作諠，况元反。哗，本又作譁，音华。合而加嚣。陈合宜静，而益有声。各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。旧不必良，以犯天忌，我必克之。”楚登巢车，以望晋军。巢车，车上为橹。○巢，《说文》作轈，云：兵车如巢，以望敌也；《字林》同。橹音鲁。

○正义曰：日为，月为。兵尚杀害，之也，行兵贵月盛之时，晦是月终，之尽也，故兵家以晦为忌，不用晦日陈兵也。昭二十三年七月，戊辰晦，吴败楚师于父，吴犯兵忌而战胜者，杜云：“违兵忌晦战，击楚所不意，彼知楚有可败之机，晦是兵家所忌，原楚之情，必以吴为不动，故以晦日掩之，击楚不备故也。”

[疏]注“左，将帅。右，车右”

[疏]注“晦月”至“忌”

民不知信，退罪也。人恤所底，其谁致死？底，至也。○底，徐音旨，又之履反。

[疏]注“底”至“也”

其勉之！吾不复见矣。”言其必败不反。○复见，一本无复字。复，扶又反。

生厚大，则心和而听上命也。

○正义曰：底声近至故为至也，在上之信不著于人，号令无常，动情恣意，或乍东乍西，或迟速，每事如此，不可测量，人不知信，退获罪，人人各忧其，不知命所至，谁肯致死战也？

重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晋伯宗，前年奔楚。○大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“骋而左右，何也？”骋，走也。曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”虔，敬也。○幕音莫。“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将井夷灶而为行也。”夷，平也。○上，时掌反。行，郎反，下“夹公行”同。“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”左，将帅。右，车右。○乘，绳证反，下同。将，匠反，下“去将”同。帅，所类反，下“元帅”同。

○正义曰：叔时此对，首尾相成。先举六名，云“战之也”言有此六事，乃可以战，若用然也。自“德以施惠”至“信以守”辨六事施用之也。自“民生厚”至“所由克”言能用六事得战胜之意也。自“今楚内弃其民”至“疲民以逞”言楚不行六事也。“民不知信”以下言楚必败之意也。德者，得也，自得于心，行之大名。有大德者以德抚人，是德用之以施恩惠也。有邪者断以刑罚，是刑用之以正邪辟也。详者，祥也，古字同耳。《释诂》云：“祥，善也。”李巡曰：“祥，福之善也。事神得福，乃名为祥。”是祥用之以事神也。义者，宜也，皆得宜，利乃生焉，故义所以生立利益也。礼者，履也，其所践履，当识时要，故礼所以顺时事也。言而无信，将散矣，故信所以守群也。人君用此以抚下民，民之生计丰厚，财用足，则民之德皆正矣。德谓人之行。《论语》云：“民德归厚矣”即是正也。此一句覆上“德以施惠”由上施恩惠，故民生计丰厚也，财用有利益，而每事得节，饥则有，寒则有衣，其事皆得节矣此一句覆上“义以建利”也。政不扰民，时节皆顺，夏耨，而得成矣。此一句覆上“礼以顺时”也。自上及下，和睦相亲，周旋运转，不有违逆，上之所求，下无不，下民自知其中，无复二心。故《诗》先王成立我之众民，无不于女先王得其中正，言先王善养下民，使得中也。自“上下和睦”以下，至“莫匪尔极”总论在上德、义、礼三事，以教于下，则在下之人皆无邪恶，以信自守，即包上“刑以正邪”“信以守”二句也。圣王先成于民，而后致力于神，民既如此，是以明神下之福祐，时无旱灾害。此覆上“详以事神”也。故下民生计皆丰厚而多大，人皆和同其心以听止，无不尽已之力以从上命，战陈之上，有被杀伤者，皆致其死命，以补其空阙之，此战之所由得而胜也。今楚内弃其国内之民，不行施惠，是无德也；外绝其邻国之好，不得其利，是无义也；与晋结盟，而复背之，贯渎齐同之盟，是无详也；与人要言，今背其语，消善言，是无信也；夏之二月，农事正烦，犯时节，而动兵伐人，是无礼也；晋人无罪，苟伐之，疲劳下民，以快己，是无刑也。六事皆无，是无也。无而战，其可胜乎？上若有信，民知所適；上既无信，不知所从，从前言则违后令，从后令则背前言。人既不知在上之信，其与退皆得罪也。人人忧其所至，不知已之命将至何，其谁肯致死而战也？其勉力为之。此行也必败，吾不复得见矣。知其必死，与之长诀也。

姚句耳先归，驷问焉。对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不思虑也。不整，丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”五月，晋师济河。闻楚师将至，范文反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。纾，缓也。○丧，息狼反，下同。纾音舒。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。”武曰：“不可！”六月，晋、楚遇于鄢陵。范文不战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。在僖十五年。○遗，唯季反，下注“问遗也”同。辑，又作集，音同。亦七反。箕之役，先轸不反命；死于狄也。在僖三十三年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故。在宣十二年。○从，徐容反，音或如字。皆晋之耻也。亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我辟楚，又益耻也。”文曰：“吾先君之亟战也，有故。亟，数也。○亟，去吏反。数，所角反。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，孙将弱。今三彊服矣，齐、秦、狄。敌楚而已。唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。○亢，苦狼反。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。压，笮其未备。○盍，腊反。压，于中反；徐于辄反。陈直觐反下及注皆同。笮，侧百反。军吏患之。范匄趋，匄，士燮。○匄本又作丐，古害反。曰：“井夷灶，陈于军中，而疏行首。疏行首者，当陈前决开营垒为战。○行，郎反，一音如字，注同。垒，力轨反。晋、楚唯天所授，何患焉？”文执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，重、反。○窕，敕彫反，又敕吊反。恶如字，又乌路反。王卒以旧，罢老不代。○卒，忽反，下皆同。郑陈而不整，不整列。蛮军而不陈，蛮夷从楚者不结陈。陈不违晦，晦，月终，之尽。故兵家以为忌。

○正义曰：《鲁语》曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺，故大者陈之原野，小者致之朝市。”则征伐之刑，刑之大者“刑不正邪，而苟快意”正谓伐晋是也。此六句言楚无上六事，随便而言，故与上不次。服虔以“外绝其好”为刑不正邪也“话言”为义不建利也“疲民以逞”为信不守也。杜以“话言”是言之不信也，快意征伐是刑之失所也，故不从旧说。

○正义曰：兵车为元帅在中，御者在左也；其馀将帅，皆御者在中，将帅在左也。左右执兵而下，唯御者持车不下耳。

而疲民以逞。刑不正邪，而苟快意。○疲，本亦作罢，音，下注同。

[疏]注“巢车，车上为橹”

○正义曰：《说文》云：“轈，兵车加巢，以望敌也。”橹，泽中守草楼也。是巢与橹俱是楼之别名。