《舜典》美舜之功“象以典刑”之下，始云“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”孔安国云：“作者先叙典刑，而连引四罪，明皆徵用所行，于此总见之。”是言舜初被徵用，先诛鲧而后举禹，故言“鲧殛而禹兴”僖三十三年传曰：“舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。”《洪范》云：“鲧则殛死，禹乃嗣兴。”皆言诛鲧乃举禹。而郑玄注《尚书》以为禹治水既毕，乃流四凶。言其先举禹而后诛鲧，既违经传之文，且复于理不当。故王肃难云：“禹治水而后以鲧为无功而殛之，是为用人子之功而流放其父，则为禹之勤劳，適使父殛。舜失五典克从之义，禹陷三千莫大之罪，进退无据，迂亦甚哉！

伊尹放大甲而相之，卒无怨色；太甲，汤孙也。荒淫失度，伊尹放之桐宫，三年，改悔而复之，而无恨心。言不以一怨妨大德。○大音泰。相，息亮反。

[疏]注“太甲”至“大德”

○正义曰：太甲，汤孙，《世本》纪文也。《书序》云：“太甲既立，不明。伊尹放诸桐宫，三年，复归于亳。思庸，伊尹作《太甲》三篇。”是太甲能自改悔，伊尹复之之事也。

管、蔡为戮，周公右王。言兄弟罪不相及。○右，王音又。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。共载入见公。○说音悦。乘，绳证反。见公，贤遍反，下文“始见”并注同。不见叔向而归。言为国，非私叔向也。○为，于伪反，下不为已亦为子皆同。叔向亦不告免焉而朝。不告谢之，明不为已。初，叔向之母妒叔虎之母美而不使。不使见叔向父。○妒，丁故反。其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。言非常之地多生非常之物。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女敝族也。敝，衰坏也。龙蛇，喻奇怪。○女音汝，下同。国多大宠，六卿专权。不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉？”使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。栾盈过于周，周西鄙掠之。劫掠财物。○间，间厕之间。于难，乃旦反。掠音亮。辞于行人，王行人也。曰：“天子陪臣盈，诸侯之臣，称于天子曰陪臣。得罪于王之守臣，范宣子为王所命，故曰守臣。○守，手又反，注同。将逃罪。罪重于郊甸，重得罪于郊甸，谓为郊甸所侵掠也。郭外曰郊，郊外曰甸。○罪重，直用反，注同。甸，徒练反。无所伏窜，敢布其死：布，陈也。○窜，七乱反。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。输力，谓辅相晋国以翼戴天子。○相，息亮反。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。大君，谓天王。○任音壬。

[疏]注“大君谓天王”

○正义曰：进言于王而称大君，知大君谓天王也。大君，君之大者，故以为天子。《易》云“大君有命”亦谓天子也。

若弃书之力，而思黡之罪，臣，戮馀也，罪戮之馀。将归死于尉氏，尉氏，讨奸之官。不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉。”布四体，言无所隐。

[疏]注“尉氏，讨奸之官”

○正义曰：归死尉氏，犹言归死于司败，明尉氏主刑人，故为讨奸之官。《周礼》司寇之属，无尉氏之官，盖周室既衰，官名改易，于时有此官耳。其司败亦非《周礼》之官名也。

王曰：“尢而效之，其又甚焉。”尢晋逐盈，而自掠之，是效尤。○效，或作傚，户教反。使司徒禁掠栾氏者归所取焉，使候出诸轘辕。候，送迎宾客之官也。轘辕，关，在缑氏县东南。○辕音袁。

[疏]“使司”至“氏者”

○正义曰：《周官》司寇掌诘奸慝，刑暴乱，当使司寇，而此云“司徒”者，以司徒掌会万民之卒伍，以起徒役，以比追胥，以此追寇盗，是其所掌获得罪人，乃使司寇刑之耳。

冬，曹武公来朝，始见也。即位三年始来见公。

会于商任，锢栾氏也。禁锢栾盈，使诸侯不得受。○锢音固。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政须礼而行。政，身之守也。政存则身安。怠礼失政，失政不立，是以乱也。”为二十五年齐弑光，二十六年卫弑剽传。○弑，申志反，下同。剽，匹妙反。

[疏]“会朝”至“乱也”

○正义曰：经训常也，法也。会以训上下之则，朝以正班爵之义，是会朝为礼之常法也。政待礼而行，犹人须车以载，礼是政之车舆也。《礼运》云：“政者，君之所以藏身也。”言政行于外，身藏其中，政是身之所守也。怠慢于礼，则政无车，无车则政不行，是失政也。君既失政，则身无所守，失政则身不立，是其所以乱也。

知起、中行喜、州绰、刑蒯出奔齐，四子，晋大夫。○知音智。行，户郎反。蒯，苦怪反。

[疏]注“四子晋大夫”