祸。○知之，音智。而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：‘念兹在兹。’逸《书》也。念此事，在此身。言行事当常念如在巳身也。

[疏]“作不”至“恕也”

○正义曰：服虔云：不顺，谓阿季氏废长立少也；不恕，谓恶孟氏立庶也。然则作而不顺，当如服言。传无恶孟氏之事，故不取，当谓知其不可而为之，是不恕也。

顺事、恕施也。”

【经】二十有四年，春，叔孙豹如晋。（贺克栾氏。）

仲孙羯帅师侵齐。

夏，楚子伐吴。

秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。无传。

[疏]“秋七”至“之既”

○正义曰：《汉书·律历志》载刘歆三统之术，以为五月二十二分月之二十，乃为一交。以为交在望前，朔则日食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则日食。交正在朔，则日食既，前后望不食。交正在望，则月食既，前后朔不食。而二十一年九月、十月频月日食。此年七月、八月日食。凡交前十五度，交后十五度，并是食竟，去交远则日食渐少，去交近则日食渐多，正当交则日食既。若前月在交初一度日食，则至后月之朔日，犹在交之末度，未出食竟，月行天既匝，来及于日，或可更食。若前月日在交初二度以后，则后月复食无理。今七月日食既，而八月又食。于推步之术，必无此理。盖古书磨灭，致有错误。刘炫云：汉末以来八百馀载，考其注记，莫不皆尔，都无频月日食之事，计天道转运，古今一也。后世既无其事，前世理亦当然。而今有频食，于术不得有交之所在。日月必食，日食在朔，月食在望。日月共尽一体，日食少，则月食多；日食多，则月食少。日食尽，则前后望月不食；月食尽，则前后朔日不食。以其交道既不复其相掩故也。此与二十一年频月日食，理必不然。但其字则变古为篆，改篆为隶，书则缣以代简，纸以代缣。多历世代，年数遥远，丧乱或转写误失其本真，先儒因循，莫敢改易，执文求义，理必不通，后之学者，宜知此意也。

齐崔杼帅师伐莒。

大水。无传。

八月，癸巳，朔，日有食之。无传。

公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。

冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。无传。

陈针宜咎出奔楚。陈针子八世孙，庆氏之党。书名，恶之也。○针，其兼反。咎，其九反。恶，乌路反。

[疏]注“陈针子八世孙”正义曰：《世本》文也。

叔孙豹如京师。

大饥。无传。

【传】二十四年，春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，（陶唐，尧所治地，大原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。○上，时掌反，注同。治，直吏反。）

[疏]注“陶唐”至“以上”正义曰：如杜此注，陶唐共为一名，即是晋阳县也。《释例》云：“晋大卤、大原、大夏、参虚、晋阳，六名，大原晋阳县也。”唯载六名，而言不及唐。《释例》又别记小国所都唐，大原晋阳县也，亦云“唐是晋阳”而言不及陶，则以陶与唐别，不是共为一名也。《史记》云“帝尧为陶唐氏”韦昭云：“陶、唐皆国名，犹汤称殷、商也。”案经传“契居商”故汤以商为国号。后盘庚迁殷，故殷、商双举。历检书传，未闻帝尧居陶。而以陶冠唐，盖地以二字为名。所称或单或複也。张晏云“尧为唐侯，国于中山唐县”然则唐是中山县名，非晋阳也。尧自唐侯而升为天子，既为天子，乃治于晋阳，故杜于晋阳六名，言不及唐，记其诸国之都，乃云“唐是晋阳”言尧为天子，号曰陶唐，其治在晋阳耳。唐非晋阳县内之地名也。舜受尧禅封尧子丹朱为王者之后，犹称为唐，其名不易，终虞之世，以陶唐为号，故曰“自虞以上”也。