庄公通焉，骤如崔氏，以崔之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔，其无冠乎？”言虽不为崔，犹自应有冠。○骤，愁又反，徐在遘反。

○正义曰：所引《易》曰，《易·下系辞》文也。孔引此爻之辞，而以此言述之。非所困而困者，谓六三是坎“坎为”之险者为石，遇石当须辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所据而据，谓六三在坎之上，泽之下于蒺藜之间，应当辟之，非合所据而乃据之，故必危也。石未即害之，所以云名必辱。蒺藜害之，故云必危。既有困辱，且复倾危，此死时其将至矣，妻其可得见乎？孔述此爻之义如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以居位，是失位也。三应在上，上亦爻，是无应也。动而无应，是丧失所归，故不见其妻也。刘炫云：困卦六三上承九四，四非三应，而三附之，附之不，自取其困。不应为此困而为之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，非安之。不应据而据之，必危也。

公逾墙，又之，中，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封、铎父、襄伊、偻堙皆死。八皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死于崔之。○，亦反。中，丁仲反。音古。队，直类反。，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。

[疏]注“易曰”至“所归”

○正义曰：公意言冠易得，不足惜，纵使馀人不为崔者，其可无冠乎？况崔富贵，其当自有冠也？刘炫云：“冠是首服之大名。”《周礼·司服》“卿玄冕”此崔之冠，盖玄冕也。今知非者，以《礼运》云“冕弁兵革，藏于私家，非礼也”崔冕在公府，非助君祭不得用之，将以赐人，人非是卿，何施用？案传云“骤如崔氏，以崔之冠赐人”当谓就崔家以崔冠赐人，当是玄冠也。或冠模制作有异，故以赐人。

[疏]注“掫”至“他命”

]注“坎为”至“则伤”

崔因是，因是怒公。又以其间伐晋也，间晋之难而伐之。○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。曰：“晋必将报。”弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔间公。伺公间隙。○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近于公”并注同。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔”同。

晏立于崔氏之门外，闻难而来。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”言巳与众臣无异。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自谓无罪。曰：“归乎？”曰：“君死安归？言安可以归。君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其实？社稷是养。言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。谓以公义死亡。若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之？私暱，所亲也。非所亲，无为当

○正义曰：兑为泽，《说卦》文也。《释草》云：“茨，蒺藜。”郭璞曰：“布地蔓生，细叶，有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之险者，践之则被剌，故恃之则伤也。

祝佗父祭于唐，唐有齐别庙也。○佗，徒河反。至，复命，不说弁而死于崔氏。爵弁，祭服。○说，他活反。弁，彦反。申蒯，侍渔者，侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。退，谓其宰曰：“尔以帑免，帑，宰之妻。○帑音。我将死。”其宰曰：“免，是反之义也。”与之皆死。反死君之义。崔氏杀鬷蔑于平。畿蔑，平大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖之人。○鬷，公反。难，乃旦反，下皆同。

[疏]“又之，中”

○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云：“宾将掫，主人辞。宾曰：‘若不获扞外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与于燎。”燎即是掫之事，扞外役即是之义也。故先儒相传，皆以掫为行夜。《说文》云：“掫，夜戒守有所击。从手，取声。”夜扞寇盗，手有所击，故以掫为行夜官名也。服虔云：一曰，扞也。诹，谋也。言受崔命，扞御谋之人。有此谬说，故掫字或误从言也。今定本作“掫”受崔之命，又受公命，是为二命，故云受崔命讨之，不知他命也。

崔曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。○嫠，本又作釐，力之反。遂取之。

[疏]“不为”至“冠乎”

夏，五月，莒为且于之役故，莒朝于齐。且于役在二十三年。○且，馀反。甲戌，飨诸北郭。崔称疾不视事。使公来。乙亥，公问崔，问疾。遂从姜氏。姜于室，与崔自侧。公拊楹而歌。歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。侍人贾举止众从者，而，闭门。为崔闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。甲兴，公登台而请，弗许。请免。请盟，弗许。请自刃于庙，勿许。求还庙自杀也。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。不能亲听公命。近于公，言崔近公，或者诈称公。陪臣掫有者，不知二命。”掫，行夜也。言行夜得人，受崔命讨之，不知它命。○陪臣，徐云读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。掫，侧柳反；徐又俱反，一音作侯反；《说文》云：“掫，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音侯反；服本作诹，须反，谋也；今传本或作诹，犹依掫音。行夜，音下孟反，下同。

‘于其，不见其妻，凶’，无所归也。”《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。○应，应对之应。丧，息狼反。

○正义曰：上未有公之文，而云“又之”者，以公未逾墙，必巳公，但公不中，传文不载。以逾墙之中，故传言其事，而云“又”也。