荀卿，赵人。【索隐】：名况。卿者，时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。后亦谓之孙卿者，避汉宣帝讳改也。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文难施；淳于髡久与，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂【集解】：徐广曰：“一作‘？’。”过髡。”【集解】：刘向别录曰：“驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”别录曰“过”字作“輠”輠者，车之盛膏也。炙之虽尽，犹有馀者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思齐都赋注曰“言其多智难尽，如炙膏过之有泽也”【索隐】：：刘向别录“过”字作“輠”輠，车之盛膏也。炙之虽尽，犹有馀津，言髡智不尽如炙輠也。：刘氏云“毂，衍字也”今：文称“炙毂过”则过是名，音如字读，谓盛脂之名过。“过”与“锅”字相近，盖即脂也。毂即车毂，过为毂之，则“毂”非衍字矣。田骈之属皆已死齐

驺奭者，齐诸驺，亦颇采驺衍之术以纪文。

自驺衍与齐之稷下先生，【索隐】：稷下，齐之城门也。或云稷下，山名。谓齐之学士集于稷门之下。如淳于髡、慎到、环渊、【索隐】：：刘向别录“环”作姓也。接、【索隐】：古著书人之称号。田骈、【索隐】：步、步经反二音。驺奭之徒，【正义】：慎十卷，在法家，则战国时士。接二篇。田二十五篇，齐人，游稷下，号“天”接、田二人，家。驺奭十二篇，家。各著书言治之事，以世主，岂可胜哉！

而孔不答；梁惠王谋攻赵，孟轲称大王去邠。【索隐】：今：孟“太王去邠”是轲对滕文公语，今云梁惠王谋攻赵，与孟不同。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘内圜凿，其能乎？【索隐】：：方枘是笋也，圜凿是孔也。谓工人斫木，以方笋而内之圜孔，不可也。故楚词云“以方枘而内圜凿，吾固知其龃龉而不”是也。谓战国之时，仲尼、孟轲以仁义世主，犹方枘圜凿然。或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭车下而缪公用霸，作先合，然后引之大。驺衍其言虽不轨，傥亦有鼎之意乎？【索隐】：：吕氏秋云“函之鼎不可以烹”是鼎言衍之术迂大，傥若大用之，是有鼎之意。而谯周亦云“观太史公此论，是其奇之甚”

淳于髡，齐人也。博闻彊记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“之称淳于先生，、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”【索隐】：谓私心实在彼与讴也。有之，谓我实有此二事也。后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金槽镒。终不仕。

于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，【集解】：尔雅曰：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”门大屋，尊之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。

慎到，赵人。田骈、接，齐人。环渊，楚人。皆学黄老德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，【集解】：徐广曰：“今慎，刘向所定，有四十一篇。”环渊著上下篇，而田骈、接皆有所论焉。