未改。圣人知明王贤相，不可必遇，圣谋睿策。有时而弊，故考之典礼，稽之策，即人事以申天命，悬历数以示将来，或已盛而更衰，或过算而不足。是故圣人之法可贵也。向使明王继及，良佐踵武，则当亿万斯年，与天无极，岂止三十世八百年而已哉？过算馀年者，非先王之功。即桓文之力也。天意人事，岂徒然哉？”府君曰：“？不圣谋乎？”朗曰：“圣谋定将来之基，？告未来之事，递相表里，安有异同？”府君曰：“大哉人谋！”朗曰：“人谋所以安天下也。夫天下大也，置之安地则安，置之危地则危。是以平路安车，狂夫审乎难覆；乘奔驭朽，童知其必危。岂有周礼既行，历数不延，秦法既立，宗祧能逾乎？噫，天命人事，其同归矣！”　刘孝孙　孝孙，荆州人，隋大业末为王世充弟杞王辩行台郎中，辩降归国。贞观六年迁著作佐郎吴王友，历谘议参军，迁太洗，未拜卒。　沙门慧净诗英华序　释教之为义也大矣哉！智识所不能名言，视听所不得闻见。鸣龙树，宏圣旨于前；慧远安，阐微言于后。至于绍踪而孤引，踵逸轨以遐征，谁之谓欤？慧净法师即其人矣。法师淳和禀气，川岳降，神解内，心机外朗，髫年对日，？岁参元。擢本森梢，？阶乎尺木；回澜淼漫，浴日导乎蒙泉。而慧炬夙明，禅枝早茂，临阅川而轸虑眷定以怡神。？既彼劳生，悟兹常乐。三乘奥义，涣矣冰消；二谛法门，怡然理顺。俄而发轫东夏，杖锡西秦。至于讲肆法筵，聆嘉声而响赴；剖疑析滞，服义而景从。明镜屡照而不疲，洪钟待叩而斯应。穷涯盈量，虚往实归，诚佛法之栋梁，僧徒之领袖者也。予昔游京辇，得伸景慕。寥寥净域，披？而见光景；落落闲居，室而生虚白。法师导予以实际，诱予以真如，挹海不知其浅，学山徒仰其峻极。尝以法师敷演之暇，商榷翰林。若乃园柳天榆之篇，阿阁绮总之咏。魏王北上，陈思南国，嗣宗之赋明月，彭泽之ゼ微雨。逮乎颜谢ゼ藻，任沈遒文，足以理会八音，言谐四始。咸递相祖述，郁为镜，岂独光于曩代而无继轨者乎？近世文人，才华间。周武帝震彼雄图，削平漳滏；隋祖韫兹英略，龛定江淮。混一车书，大开学校，温邢誉于东夏，徐庾价重于南荆。王司空孤秀一时，沈恭标奇绝代。凡此英彦，安可阙如？自参墟启祚，重光景曜，大宏文德，冠前王，？轴之士风趋，林壑之宾？集。故牟抑扬汉彻，育曹丕。文雅郁兴，于兹为盛。余虽不，窃有志焉，既而舟壑潜移，悼陵谷而迁贸；居诸易晚，恻人世之难常。固请法师，暂回清鉴，采摭词实，耘剪繁芜。盖君不常矜庄，删诗未为斯玷。自刘廷尉所撰诗苑之后，纂而续焉。颍川庾幼孙，学该坟索，行齐颜闵。京兆韦山甫，耿介有奇节，弋猎综群言，与法师周旋，情逾胶漆，睹斯盛事，咸共赞成，生也有涯，庾侯长逝，永言怛化，不觉襟。顷观其遗文，久为陈迹。今亦次乎汗简，贻诸后昆。法师式遵旧章，纂斯鸿烈，予聊因暇日，敬述芳猷。俾郢唱楚谣，同弦而播响；华秋实，与天地而长存，遂使七贵揖其嘉猷，五众欣其慧识，凡预能，家藏一本。　张蕴古　蕴古，相州洹人。自幽州总府记室直中书省，上大宝箴以讽，擢大理丞，以治李孝德狱为权万纪所劾，诛。　大宝箴　今来古往，俯察仰观。惟辟作福，为君实难。主普天之下，王公之上。任土贡其所求，寮陈其所倡。是故恐惧之心弛，邪僻之情转放。岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。固以圣人受命，拯溺亨屯。归罪于已，因心于民。大明无私照，至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。礼以禁其奢，乐以防其佚。左言而右事，警而跸。四时调其惨舒，三光同其得失。故为之度，而声为之律。勿谓无知，居听卑。勿谓何害，积小就大。乐不可极，乐极生哀。不可纵，纵成灾。壮九重于内，所居不过容膝。彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所不过适。惟狂罔念，邱其糟而池其酒。勿内荒于，勿外荒于禽。勿贵难得货，勿听亡国音。内荒伐人，外荒人心。难得之货侈，亡国之音。勿谓我尊，而傲贤慢士。勿谓我智，而拒谏矜已。闻之夏后，据馈频起。亦有魏帝，牵裾不止。安彼反侧，如秋。巍巍，恢汉大度。抚兹庶事，如履薄临。战战栗栗，用周文小心。诗之不识不知，书之无偏无党。一彼此于臆，捐好恶于心想。众弃而后加刑，众悦而后行赏。弱其而治其，伸其屈而直其枉。故曰如衡如石，不定以限。之悬者，轻重自见。如如镜，不示以情。之鉴者，妍蚩自生。勿浑浑而浊，勿皎皎而清。勿汶汶而ウ，勿察察而明。虽冕旒蔽目，而视于未形。虽︻纩耳，而听于无声。纵心乎湛然之域，游神于至之。扣之者应洪纤而效响，酌之者随浅而皆盈。故曰天之清，地之宁，王之贞。四时不言而代序，万无为而受成。岂知帝力，而天下和平。吾