武功。虽五运代昌，三正更袭，质文殊轨，驰骤异规，莫不详诸典策，可备而言矣。爰自近代，迄乎周秦，兵革迭兴，英雄互起，假名窃号者三分有二，干纪乱常者十居其九。是以八维幅裂，四海瓜分，玉垒称王，金陵谋帝。重以中原涂炭，戎羯凭陵，衣冠礼乐，扫地将尽，数百年间，未闻正朔。我圣王之受命也。则九服翘心，三灵伫眷，振乾维以缀象，举地络以笼人。曩者炎运将终，九域沦陷，于是披丹霄而轩鹏翼，驾元海而截鲸鳞。俯拔嵩华，仰回星汉，纳风？于怀抱，鼓雷电于胸臆，流雕矢于日谷，横大剑于天外。所以八秋乘风，九夷请朔，固可以包镇虞夏，跨蹑殷周。于是体天制作，顺时立极，进力牧于沮泽，求风后于海隅。所以三杰并臻，十乱咸集，故能佐命垂统，饰化开业也。所以神功茂绩，通幽洞冥，反无为于上皇，复淳朴于太素。是以歌五英则八风顺，奏六德则百兽舞。至于素毳丹羽，极飞走之祥，？萼华丛，穷草木之瑞，天无所秘，地无所隐，图史所莫纪，篆谍所未详，莫不昭晰相晖，纷纶交映，充庭满囿，盈郊洽野，岂止二气运而景星出，三文著而神凤仪而已哉？于皇上帝，于始月首日，乃负斧？，御华轩，驻金根，陈玉辇，千门既启，万国咸萃，金石备列，琛赆毕陈。于是九司三事，群公百辟，相与端绂理缨，趋而进曰：“臣闻惟天为大，圣人所以取则；谓地盖厚，皇王所以受图。是知仰观俯察，明灵斯在，上戴下履，福应攸归，莫不顺之者获昌，违之者致咎。臣逖听邃古，遐观往谍，睿君哲主，无易兹道。虽复七十二代，书契莫可。至于登介邱，基厚地，建显号，施尊名，展礼告成，其义一也。此乃百王之壮观，万古之丕业，昔齐桓以三代之功，处诸侯之位，尚睥睨梁甫眷顾太山，况乎扼四海，吞万国，宠九域，括八荒，如何湮没而无闻哉？夫登封者，所以易姓奉继，兴绝崇功，不可阙也。是可阙也，则神可诬而天可欺矣。今陛下乃欲贬恶百灵，拒绝群议，亏厥真纪，昧兹懿德，使泰山指望，梁甫失幸，金镪脱检，玉牒收文，瑞日潜晖，德星晦色。此非所以发荣舒德，应天顺时，垂裕百代，激流千祀者也。臣等尽虑悉心，不敢奉诏。胸计腹议，切欲献忠，往者九章沦次，五纬失方，遂令归馀爽终，履端乖始。陛下既考之以玉律，又则之以金仪，定千载之差辰，正百王之废朔，符落下之明验，复容成之妙旨，此又圣德之盛也。伏愿陛下上祗天庥，下顺坤德，叶群神之望，从亿兆之心，清跸？亭，鸣銮岱岳，肆射牛之礼展大泽之诗，垂绀幄而伫群神，竭紫坛而陈众瑞使白？朝起，灵光夜烛，应千龄之期，流万岁之响，则四溟受福，天下称泰。臣等敢资灵贶，合符瑞之至极，愿以固请。”于是乃凛然动色曰：“过乎何辞之饰也！朕闻惟德弗逮罔有克，惟言弗审罔有徵。观乎周汉之苟进，良足恶矣。纵天命有在，予将崇让焉。”于是？绅之徒，俯而谢，仰而颂德曰：　明明圣范，巍巍至德。元化难名，神功靡测。上包乾象，下括坤域。五岳尘消，四溟波息。仁风绵浃，惠泽下霈。船海极琛，梯山穷贝。九译同德，万里齐信。宿彗收芒，朝？解陈。阶？晦落，庭轶晨鲜。氤氲和气，萧索非烟。轮重璧合，星次珠联。鸿名始茂，景祚方延。雾辟？岸，霞褰日观。山川致祗，人神叶赞。灵贶凝祥，光华启旦。播美贞石，驰芳柔翰。德盈弥损，道积逾冲。礼成思大，乐变推功。让为政始，益寡谦终。千龄展美，万古承风。　正名论　有宏文先生，禀气冲和，资灵杰秀，理在微而必察，言无赜而不探。加以体局凝沈，风骨峻远，纵班马而高出，嗣颜冉而委蛇。于时日暖朱墀，风清紫陌。长廊赫奕。高阁阴岑，先生方该秘纪于千载，释凝滞于万古。于是席长筵，列髦俊，散缥帙，布表编，簪缨毕萃，绮纨咸集。乃有以司铠丈人，戎服而至，蓬首垢面，颊削背伛，左挈戟，右提？，？汗蒙尘，不让而坐。先生逆而目之，顾而诮曰：“夫杖者位之基，器者名之实，苟有叨窃，咎悔必臻。当今天下文明。会昌御运，举宇宙以笼物，驰日月而烛幽，居概盈朝，？鹭成列，是以鸣玉曜辉者耻方于周召，披坚执锐者羞比于韩彭。至于采择人伦，捃摭要言，有美斯达，在器无假，文武异容，正位辨方，朱紫无杂，任能授用，咸得其所。是以山无逋客，野绝遗贤，方欲阐文儒，销锋刃，陈俎豆，散牛马，肆志于礼场，游心乎文囿，大启石渠之署，广开天禄之门，搜寰内之琳球，擢天下之杞梓，旅之于东观，会之于北阁，考往圣之遗逸，正先贤之纰紊，欲令微言隐而更显，至德晦而复明。然后草封岱之仪，备射牛之皮。今子齿既尽矣。形又槁焉，上不敢贡策献奇，析？分禄；下不能收视反听，养真存神。以萤烛之未光，而方增耀于日月；涓滴之微润，而欲拟浸于江湖，其于馀生，固亦劳矣。犹不免佩弦荷ゅ，坐甲操锋，见长剑而折腰，对危冠而屏气。以兹疲朽，预此