、商之法于成康之日则愚矣。彼一时也，此一时也，易时而处，失其所矣。　大唐之有天下也，出入三代，五十馀载，月？来庭，风邱款塞，华旌已偃，羽檄已平。虽有廉、白之将，孙、吴之兵，百胜无遗策，千里不留行，无所用也。社首既禅，介邱既封，创明堂，立辟雍，虽有阙里之圣，淹中之儒，叔孙通之？，公玉带之图，将焉设也？咸英并作，韶武毕用，奏之方泽而地？登，？之圆丘而天神降。虽有伶伦伯夔，延陵子期，操雅曲则风？动，激凄音则草木悲，又何施也？画衣莫犯，囹圄不修？虽有咎繇仲甫之器，释之定国之俦，金科在握，丹笔如流，非急务也。人归东户，家沐南薰。山泽无蹊隧，鸡犬不相闻。虽有文翁黄霸之述职，子游子贱之弦歌，政成礼让，俗被雍和，固无取也。干戈已戢，礼乐已兴，刑罚已措，梁父已？，公卿常伯，庶政其凝，虽有鸿才大略，丽句丰词，发言盈乎百代，濡翰周乎四时，略无益于今日，而适足以怫之。是故天子恭已，群臣演成。攘袂而陵稷契，抚掌而笑阿衡。无为而万物皆遂，不言而品汇咸亨。莫不称赞鸿烈，揄扬颂声。　言殊者招累，行危者相倾。效智者辍谈于草泽，出奇者裹足于山楹。许由去而尧臣不少，善卷逃而舜德不轻。夫周冕虽华，犭爰猴不之好也；夏屋虽崇，骐骥不之处也。载鼷以车马，不如放之于薮穴也；乐？以钟鼓，不如栖之以深林也。林数物者，岂恶荣而好辱哉？盖不失其天真也。　若余者，十五而志于学，四十而无闻焉。咏羲农之化，玩姬孔之篇，周游几万里，驰骋数十年，时复陵霞泛月，搦札弹弦，随时上下，与俗推迁。门有张公之雾，突无墨子之烟。虽吾道之穷矣，夫何妨乎浩然？今将授子以中和之乐，申子以封禅之篇，终眇惭乎指地，窃所慕乎谈天。”　于是蜀父老再拜而谢曰：“鄙夫瞽陋，长自愚惑，习俗遐陬，不游上国。闻王人之休旨，听皇猷之允塞，亦犹献雉而遇司南，御龙而光有北，请终馀论，永告邛？。”　益州至真观主黎君碑　若夫三清上列，瑶关控日月之图；八洞深居，贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝，传赤字于东华；安宝神君，受青符于南极。犹未能发挥不宰，复归无物之功；开凿妙门，言谢有为之业。其冯冯翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，万族死之而无愠。独为众化之宗者，其惟元始天尊乎？　暨乎蹩蹩为仁，跛跛为义。鸿胪传小儒之具，缄？为大盗之术。尧禹生而天下火驰，姬、孔出而群方鼎沸。则有氤氲帝祖，发皓鬓于东周；兆朕皇舆，飞紫？于西道。凤交开景，返徐甲之营魂；龙光照天，杜宣尼之神气。得一吹万，有大造于苍生；把十蹈五，树灵基于宝祚。能使秦皇东指，见赤舄而长怀；汉帝北游，望青烟而下拜。于是灵山水府，俱为炼玉之场；甲第离宫，多入空歌之地。青牛道士，按锦节于中都，白鹿仙人，列瑶坛于八表。乃剑门西拒，邛关南望。星桥对斗，像牛汉之秋横；月硖萦城，疑兔轮之晓落。武骑迁？之路，冠盖？飞；文翁讲肄之堂，英灵雾聚。岩开菌桂，蕴金碧之祥光；？间吐夭桃，积神仙之粹气。　至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫，蜀王奢僭。冕旒多事，有惭七圣之游；几杖不朝，未遑八仙之术。紫台初构，霜露г衣，碧洞新开，蓬莱变海。仙居制度，与？雷而共屯；象帝威仪，将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷，乘大道而驱除；盘根濑乡，拥真人之阀阅。高祖以汾阳如雪，当金阙之上仙；太宗以峒山顺风，属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁，悬镜丹台。运璇极而正乾坤，坐？阳而调风雨。变铜浑于九洛，鳞羽登歌；鸣玉銮于四清，烟霞变色。焚符破玺，更闻绳燧之初；剖斗折衡，重睹人伦之制。银书纪岱，登日观以论功；玉牒封梁，下？邱而校美。千龄胎化，申以驾羽之期；万岁岩音，献以华封之寿。耕田凿井者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。呜呼，岂非道风幽赞之效欤？乃回舆诏跸，亲幸樵谷，奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各立观一所。于是碧楼三袭，上接虹？；绛阙九成，下交星雨。乘？御气，日夕于关山；荐璧投金，岁时于岳渎。此观地当极要，任切会昌。南邻覆锦之城，西逼吞珠之界。使星连注，皇华结辙。既而绿地榛芜，朱宫板荡。非夫位膺金策，名载琼轩，为紫帝之群宾，列黄庭之上格，孰能居此？栋梁平圃，丹ぬ长楼。大开流电之庭，广制明霞之宇。　观主三洞法师，姓黎讳某，广汉雒人也。金天命秩，即有