日蠲科，仍闻款诉。准旨有明年之语，据条无三年之文。以此狐疑，莫能龟决。明年复涝，乃是折空；后岁总徵，元无折处。　菖蒲去蚤虱，而蚰蜓竟来；矾石止龋痛，而牙根遽折。所益全少，所损愈多。徵一丁之半租，招百姓之深怨，是则国家之信，不及于豚鱼；王者之仁，不流于行苇。得原失信，文公之所不为；献鼎弃言，展季由其未许。有家有国，乍可去食而去兵；大车小车，不可无︼而无︷。譬如洞庭之屿，彭蠡之湖，添只雁不为之多，去双凫不为之少。货藏天下，何必前徵而后徵？物寄人间，终是楚弓而楚得。元贷未折，许折还徵。涣汗发而却收，丝纶抽而复返。四方取则，百姓何凭？政在养民，理从矜折。　礼部奏海州朱雁集岐州奏白麟见及荐郊庙二项俱无空信州申未知合附以否（礼部二条）　典朕三礼，大舜委于姜夷；分敕六卿，成王任于宗伯。建兹岁首，实曰春官。敦叙九族之亲，钦若五常之教。祀地郊天之典，举其宏纲；朝日夕月之仪，撮其机要。岐州俯邻八水，斜瞻？之峰；海部近控三山，回瞰鲸鲵之穴。陈敬所奏，瑞雁翻朱；薛泰申文，祥麟孕素。？丹霞于日羽，晃若朝轮；晶白雪于霜毛，皎同秋练。既无状验，空有奏章。寻鸟迹于？空，察人形于冰镜。刻猿猴于棘刺，尚切见欺；说蚕茧于天公，谁堪辄信？语同捕影，不可诬神；状等系风，如何荐庙？管窥其事，案记为宜。　于旦奏孝门旧多伪作祥瑞并请破孝门勒从课　天地所生，人为万物之贵；人伦所重，孝为百行之原。昔传曾闵之名，今有荀何之誉。孝通厚载，则白兔呈休；孝感圆穹，则丹乌结庆。于旦巡省风俗，敷畅皇猷。未闻沮劝之方，遽表浇浮之迹。旧蒙旌表，今请剔除。诈浊不逮于诈清，慕善犹愈于慕恶。岂可以已无仁，不信仁者之行仁？以已无孝，即疑孝者之非孝？蛮貊之国，尚或难容；父母之邦，如何自处？靡闲大体，好讦微疵，事既不然，若为通允。　祠部郎中孙？状称往年度人多用财贿递相嘱请元无经业望更铨试不任者退还本邑（祠部二条）　国之大事，在祀与戎；人之所崇，惟仙与佛。伏自恒星夜陨，吉梦宵传，既脱酣象之踪，爰开白马之寺。明须慈悲结虑，忍辱凝怀。坐鸽珍以勤诚，护鹅珠而守戒。指法场之门户，豁尔天开；导智海之波澜，涣然冰释。如此之行业，乃出乎尘嚣；岂容阐提末品，沙弥浅学？不精不进，曾无罗汉之因；行嘱行赇，翻习檀施之业。四分十诵，本自面墙；六度三明，旧来胶柱。为鸡为鹜，玷鹤树之清风；如虺如蛇，秽龙宫之妙法。铨择为滥，解退为宜。　大？寺僧昙畅奏率僧尼钱造大像高千尺助国为福诸州僧尼诉云像无大小惟在至诚聚敛贫僧人多嗟怨既违佛教请为处分　泥洹归静，涅？入寂。法初不灭，故现灭以归空；道本无生，故因生而不用。十大弟子，忆妙觉之微言；八部龙王，礼如来之双足。象牙塔庙，刻画真容，牛头旃檀，雕镌宝相。？如垂仪设教，岂以广大自矜？抽道俗之筋髓，暗凡庸之耳目。论其壮也。释迦文之清液，纳海吞江；语其高也。卢舍那之形象，包天括地。乃法身之自在，匪人力之堪为。赤？似弹，能烧万顷之波；白日如盘，独耀四天之下。大钟千石，藉小木而方鸣；高屋万间，待微灯而破暗。心方一寸，经营宇宙之先；目阔数分，历览虚空之外。何必大者则圣，小者不神。此顽僧之褊情，非达士之深见。佛在虚廓之上，不居空木之中，何用聚怨为形，敛悲成像？大推初意，实是不然。小人之言，宜从案记。　鸿胪寺中土蕃使人素知物情慕此处绫锦及弓箭等物请市未知可否（主客二条）　一人有庆，四海无虞，万国于是星驰，八方由其雾凑。乌孙合种，咸雁集于鸿胪；犬族振群，并蜂归于蛮邸。眷彼茅宇，开此藁街。即崇三揖之仪，爰设九宾之礼。？如土蕃使者，宾曰酋豪。沮渠蒙逊之苗，秃发乌孤之族。占风入谒，越驼岭而输诚；就日来朝，隔驴山而纳款。观鹤绫之绚烂，彩映冰霜；睹凤锦之纷葩，光含日月。弯弧六合，犀角麋筋，劲箭三同，星流电激。听其市取，实可威于远夷；任以私收，不足损于中国。宜其顺性，勿阻蕃情。　波斯昆仑等舶到拟给食料已前隐没不付有名无料虚破官物请停　扶南杂种，安西诸国，跨险凭危，梯山航海。飞サ走狼，望鼠岛而三休；大舶参？，指麟洲而一息。鸢波象郡，万舳争先；乌浒狼？荒，千艘竞进。游贼满山，刑人半市。督邮从事，犹密兴于私门；贤者圣人，尚潜行于暗室。饮德何负？徒发孔融之讥；淫具未除，终获简雍之诮。利存禁酒之法，害远鬻酤之家。楚国之猿，祸连林木；吴宫之燕，殃及楼台。所丧全多，所存讵几？理贵崇乎梗？，政无伺于禁虚。位人之方，居斯而已。（谨按：此判自督邮从事以下与前文气不类，疑是错简。）