实以四海兄弟，齐远契于萧、韩；千载风？，托神知于、鲍。不然，则荷裳桂楫，拂衣于东海之东；菌阁松楹，枕于北山之北。焉复区区屑屑，践名利之门哉？　至尊以摇河徙岳之威，当立地开天之运。圣人有作，群材毕举。星辰仕，揖让朱鸟之门；风雨称臣，奔走苍龙之阙。方停旒金室，引成康于已往；辟纩瑶林，复尧舜于兹日，可谓明明穆穆，尽天之容貌矣。　抑尝闻之：丹山九仞，烟峰非数篑之功；紫极千门，？台俟万楹之力。故天下至旷，神不可独专；天无私，元勋有待而立。《书》曰：“元首明哉！肱良哉！”好问则裕，自用则小。况掌万国之权，受一人之，动见臧否，言知利害。君侯足下何时易耶？虽国有大命，不资童之言；而恭此小心，敢狂夫之说？伏见辽未靖，大军频，有识寒心，群黎破胆。昔明王之制国也，自近而及远，先仁而后罚，徵实则郊存，徇名则功浅。是以农疏十野，仅逾重石之乡；禹截九州，不叙沙之境。岂才不及而智有遗哉？将以辨离方而存正功也。虽至人无外，甲兵曜天之威；王事有征，金鼓发将军之气。而长城在界，秦汉所以失全昌；海横，天地所以限殊俗。辟土数千里，无益神封；勒兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之？；飞刍？免粟，竭淮海之费。于是乘放命者绳纟墨以生威。因公挟私者闾阎而竞法。虽一失所，太阶延旰之忧；而百战方雄，中国鲜终年之乐。图得而不图失，知利而不知害。移手足之病，成心腹之疾。征税屈于东西，威信蹇于表里。语曰：“胜之不武，不胜为辱，天下之责，四面至矣。”诚可远凝策，上荐忠言，决人事于去就，合天情于终始。遂令回麾转檄，背青邱而骛；列障分亭，巡苍波而守。昔者齐侯以力，方城为楚国之辞；虞帝崇文，苗人失之险。况乎仗德绥，以直乘邪，明逆顺之端，耸华夷之望，虽复舳舻沸海，旌旗天，铁山四面，金城千里，亦不能为敌人计矣。此君侯之未谕一也。　盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：“复其见天地之心乎？”语曰：“动之斯和，绥之斯来。”是知源洁则清，形端则影直，大起而仁义息，神化周而市狱定。虽复元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰，宥罪发微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介于当朝，舆殷勤于易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受？符之任；郎有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风，抑扬众务者也？且夫朽索充羁，不收奔之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽于齐人；无妄之恩，乃及于群小。将恐匡衡、仲，复灵诏于下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚，德而齐礼，泽风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣，此君侯之未谕二也。　盖《易》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。”是知发挥地利，农桑启其业；振天功，泉贝其用。伏睹前制屡扰，事非画一，廛市萧然，人情怪动，夫烦简并用，未尽易之宜；轻重齐行，适启兼并之路。于是连？掩？者，闭肆而乘其屈；布衣韦带者，阖门而受其困。五方竞，务浅术以相雄；百郡争胜，驱末技而成弊。田夫织妇，衣鲜终朝之给；驵洪商。舆挟封君之势，盖有由来矣。故曰国储阙于九载，则公上无所给；家廪乏于三年，则妻非其有。夫覆逆，天地之常数；百六运穷，汤尧所不免。一旦洪泉决地，大旱焦山，风雨于一岁之间，霜雹于数州之境。繁运广役，首尾于中外；沓税增徭，日夕们都鄙。燮者，将何以之？一夫窃议，公之盛德亏矣。愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则？之源矣。沿风正典，重耕耘之务，则邪赢之计沮矣。然后远宏教旨，大变俗，法立有犯而必施，令唯行而不返。违公窃铸者，五刑之戮；因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晃错，复涕而言矣，此君侯之未谕三也。　嵩衡不拒细壤，故能崇其峻；江海不让纤，所以存其广。是以星台晓辟，上台忘吐握之劳；月殿宵兴，中宇轸山林之慕。知夫御天下者，必待人也。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。未见君，忧心如醉。”伏见皇明远烛，帝采遐宣，张乐岱郊，腾勋社首。徵廉察孝，瑶坛虚不次之阶；署行议年，？检动非常之诏。天下可谓幸甚矣。于是友月朋霞之客，背青皋而至；冯唐颜驷之才，排紫阁而集。夫岂知终始异数，泾渭同，萝薜失图，簪缨解？惜哉！群英雾散，名侯招蔽善之嫌；天下雷同，君鲜长鸣之地。而招绝足，致真龙，难矣！此君侯之未谕四也。　《易》曰：“茅连茹，以其汇征吉。”岂非顺不若招类，报国不如贤。事？