实之相乖？义在优贤，理无贬弟。兴言举主，诚则知人。赏先茅之地，非无故实；夺？田之禄，未之前闻。循彼功曹，以为直笔。　唐元览法师碑　师姓褚氏，名览。兄无量舒公也，为开元侍讲。归观乡国，太夫人年迫期颐，法师昆季，晨昏之地，说法而已。铭曰：　法远乎哉！兴或共住，得自先觉。亦曰（句）文不在兹，教有真传。宏是像法，能诣实趣。伊人谓何？闻则多。如海广大，如山峨峨。心猿既伏，隙驷云过。惟徒是颂，焉知其他。　正议大夫使持节易州诸军事守易州刺史兼军使赏紫金鱼袋上国田公德政之碑（并序）　闻之经国济理、长生人者，则必委成郡邑，而择其良吏。然守文则溺于牵俗，更法则弊于专任，宽恕则失于容，毅则陷于伤善。建用皇极，难乎其人！若夫刚不为、简而能断、布政优优、化人成俗者，见于田易州焉。公名琬，字正勤。其先敬仲适齐，因陈为族；周齐声近，前氏于田。五代其昌，罢秦人之西帝；七雄方斗，朝泗上之诸侯。自国灭淄上，族迁关右，武安以戚属为丞相，司农以建议封城。吾能言之，公其后也，不殄厥问，幽而复光。曾祖君纾，隋甘州刺史。祖越，西州长史。父思，成州同谷尉。名虽必闻，官不求达，累济纯嘏，克生忠良。公应天景星，元气，和五味以正，备百行以资。况言谈者仁之文，孝悌者德之本，取与者事之会，恬淡者之符。弱冠游太学，寻师授《韩诗》、《曲礼》，以为《小雅》伤于怨刺，《大》失于奢侈，功业宜先于济理，章句非急于适时。因读《孙吴兵法》、《卫霍别传》，前仗剑从军，以功授合黎府别将。历果毅，转折冲，累拜郎将、中郎将。寻除安北都护，稍迁威卫将军。每拜命，必衔一官，兼一使。非其理，畴克保？。由是所向皆通，众善咸集。尚书王？，国之桢，人之瞻。太太师萧嵩，惟岳？，生甫翊圣。王之总朔方也，帐下之画，一以询公；萧之节度河（阙一字）也，阃外之事，不裁于已。公貌无矜，无伐辞，则推于人，则尽虑于事。议者以为王能信善，萧能任贤，居二者之间，非周才孰可？寻以将军兼灵州刺史朔方军节度副使押浑落，仍检校丰安、定远及十将兵使。会遭家艰，奔丧州里，扶杖未起，粥嗌不。古之纯孝，何以尚兹！明年，林胡寇边，天震怒，起公除易州刺史，镇北边也。公闻命惊殒，以死让请，情既难夺，恩为中停。廿四年礼终，复除易州刺史兼军使。　此之人，旧称勇悍，凛然尚荆卿之风，慕燕丹之义。其俗易使也，其人可用也，而地接边鄙，郡参军镇。嗟哉！杼轴空矣，征役勤矣。用非所养，力尽犹求，摧节义之明心，就逋逃之下请。公悲其故，大返其源，阜其财求，致其忠，居者既逸，去者知归。星岁未周，襁负咸至，岂非在宽明以恕、恩结其心者欤？时桑野，奄观钅至刈。责其惰者，则为之怛？，如遇其败焉；勉其勤者，则喜形颜，若遇其良焉。故人而怀之，莫敢暇逸，г涂足，唯农是务，所以家粟衍，而馀粮栖亩。曰：“仓廪实，知礼节。”则公之德政信然也。岁或大旱，忧心如熏，如忄炎如焚，如焚其。曾是勤人，达于鬼神。及有事山川，宜乎冢土，祝始告而？合，俎未彻而雨降。气有并隔，灾变为蝗，自西徂东，风至雨集。其也蔽日，其下也被地，前能辨其疆界，犬牙不。非神鉴其德，有所底之，其孰能与于此？夫市者，利之所聚，人之所争，或肆夺，不忌于上，吏取于人，谓为官市。易不得其所，朝夕为之皆虚。公抚御多方，非止扑罚，家僮门客，莫城寺。通商服贾，日以填凑，更为一都之会也。公之下车，将大变其俗。其有酣歌剑舞者，弹弦ㄢ屐者，慑其雄而息其竞，疏其秽而复于礼。以为不积其德，无以服人也；不正其，无以令也。故视无旋，听无耸，其动也可效，其静也可法。四邻以是嘉其致而归其，百姓以是服其德而乐其行。故自郡邑至乎乡鄙，莫不竞者让，暴者仁，毅者温，懦者立，其惟不言而化，已过半矣。于是询耆旧，察人俗，而静谋，而周视。者抑之，弛者张之；人之所恶者去之，人之所者济之。老有归，幼有长，至于疾苦，莫