第04bu 卷三百二十九

田义？至　义？至，开元四年官陕州司hu参军。　对饴盐造祢判　〈景以饴盐造祢，或责以苦盐有阙。〉　虔稽祀典，类造之礼攸陈；缅睇斋筵，俎奠之仪当洁。景丽名宗伯，展事盐人。白黑孔修，错形饴而在列；元？判备，考鹾苦而斯乖。虽德之惟馨，亦或罔吐；而wu有奠ju，谓何获？大事阙供，小惩非逭。　先圣庙堂碑（并序）　大矣哉！圣人之dao，洋洋乎！发育万wu，峻极于天。优优大哉！粤若元不代乎苍，故时不阶其用；业方骛乎霸，则政莫繇于理。人之人说也，dao之难明也。英华久？，附枝将坠，会聋而鼓，不陈则行。殷夫子负dao遑遑，无所钩用者，曷足病已？夫子孔氏，其先黑帝子。本殷人，迁于鲁，弋尼邱山。取邱讳字焉，以诞弥也。握文履度，连珠han则。衡相月角，河口斗chun，首法紫gong，貌ち黄帝。年十有五而志于学，贫无束？。谒伯yang，访dao德之原，考庙朝之则。金人未毁，览缄口之铭；宥坐斯存，识诲盈之qi。《易》曰：“君子学以聚之，问以辨之。”斯之谓也。三十而立，其dao弥尊。盖有不圹山不直地、抠衣而至者，三千馀人矣。求也退而是进，由也兼人而抑。伯鱼问学，喻观苇于污池；端木求知，恐妨生而送死。《易》曰“君子以教思无穷”，斯之谓也。若乃观《易》两卦，喟然不怡；论《诗》六章，惕焉知惧。随黄口而罗者，得勉以慎从；亡蓍簪而哭者，哀旌其念旧。yu给则豫，偃也之行得之；独居思仁，纟舀之行也由此。《易》曰“君子以朋友讲习”，斯之谓也。四十而不惑，必闻其政。故其参委吏，会计平，掌乘田，牧畜息。中都制法，则诸侯毕师；摄相登庸，则敌国咸惧。七日而诛两观，一言而毁三都。遂返guiyin之田，克殄倡优之乐。《易》曰“君子以明罚敕法”，斯之谓也。若乃は裘к带，化未洽而谤liu；章甫衮衣，政既行而颂作。弱陪臣而qiang公室，登泰山而小天下。虽复齐人来遗，仍察政以少留；及夫鲁不致？番，遂拂衣而高逝。《易》曰“君子以思患而豫防之”，斯之谓也。五十而知天命，遂能原wu之情。呜呼！dao之得行也命也，曷吾dao之不行？dao之将废也命也，固斯文之未丧。乃自卫返鲁，删《诗》定《书》，制礼作乐，述《易》修史。故其温柔敦厚，以极cao2指之情也；疏通知远，以（阙一字）驰骤之迹也；恭俭庄敬，备周旋揖让之容也；广博易良，明缀兆疾舒之节也；属辞比事，[B14A]贬天人之功也；洁静jing1微，范围乾坤之化也。用能极乎天而蟠乎地，穷乎xing命而通乎鬼神。《易》曰“君子以反shen修德”，斯之谓也。六十而耳顺，遂知来wu。详夫天殃所及，先陈鲁庙之灾；土怪攸兴，宜识季卿之问。辩防风之ju节，吴使嗟称；稽肃慎之遗？，陈人悦服。颜回不贰，吾亦食而无疑；商瞿必昌，尔讵劳乎更娶？齐禽大舞，闻备水之谣；赵犊其诛，起回舆之cao2。月离于毕，既应之犹响；萍chu2于舟，其食之如mi。石函金简，岂谓赤雀之符？缥笔单衣，方陈紫麟之典。《易》曰“君子为能通天下之志”，斯之谓也。至于怀胥附之友，gan萎兰以滂沲；（阙一字）御侮之jiao，闻震雷而恻怛。重五教而垂范，han万wu而化光。人到于今，训其成式。故能酌焉而不竭，注焉而不满。苟非聪明睿哲达天德者，其孰其与于此？《易》曰“君子以多识前言往行，以畜其德”，斯之谓也。七十而从心所yu，不逾矩，故虚以受wu，贵而下人。惜其腐馀，享以仁人之馈；嘉其mei味，喜当《扁瓦》中之食。请长生之诀，引咎于（阙一字）童；闻官志之名，访学于郯子。《易》曰“君子以虚受人”，斯之谓也。若乃言而不用，莫顾廪邱之封；命则未通，讵免匡人之厄？讳穷久矣，而不免者命也；求通久矣，而不得者时也。《易》曰“君子以理历明时”，又曰“不可荣以禄”，斯之谓也。虽复chun居笼兮夏居密，秋不风兮冬不炀，阅逝川兮若斯，歌颓山兮何及？越哀公六年夏四月己丑，尼父卒，凡享年七十有三。呜呼哀哉！门人追在三之义，尽丧之礼，封为ma鬣，葬于泗滨。公西掌其凶事，子贡庐于墓侧。若乃平乡圣迹，金石乃闻；北里神茔，草莱自辟。噫！夫夫子殁而微言绝，七十子终而大义乖。周日陵迟，汉未暇给。是使笾豆？簋，将涸源而不liu；玉戚朱干，若颠木之微？。迨乎恭王坏宅，得其藏书，于是乎夫子之dao粲然，永锡罔坠者矣。于戏！？迪有位，示人昭范；典坟之迹，厥济生人。由后之君子，或pei其宗名，或崇以chong秩。故孟jian颂汉，述孔相之休；邱明志鲁，传素王之业。又孰知夫是非哉？刘氏以哀成恤允，曹王以宗圣开家。自时厥后，享祀罔绝。　陕州孔子庙堂者，后魏恒农太守刘斌之所建也。刘君在郡有政理，故其柏树数株，尚青青焉。我皇唐御历，一百馀年；神武开元，兹惟四