一字）君之令德。乃作颂曰：陇山峨峨，渭汤汤。辅我盛族兮，与代偕昌。左辖之孙，专城之。诞守丕业兮，世继其。分陕参佐，汝南纲纪。声闻于天兮，作（阙一字）于辅。（阙二字）乘，税于株野。此之人，自天？者。所？何居？茂宰绥之，昔也无肱，今也足生？。适叹来暮，旋嗟去思。分势？，驾难（阙一字）千金（阙一字）字，以立（阙一字）碣。颂（阙二字）启（阙三字）　王端　端，开元二十七年官崇文馆校书郎，历监察御史。　唐铁像颂　自我大师，林示化，不有像设，人何以依？小大之功，盖存乎？愿，瞻彼朔易，有大像焉。厥羌而不可乎弥度，则我前太守卢君之所立。卢君讳晖，字晃。自尚书郎保？我郡，张皇军容，简而明，慧而肃，害必革，利必兴。爰徙军，爰置邑，创？，饰招提，远者怀，近者悦。戈甲以理，夺虏气于外；童耋以乐，被？谣于域中。然犹躬行属县，求人之瘼。相彼村闾，古多舍，往往ヌ？多，而法鼓存焉。或播或柞，或郁或震，莫睹┺ね之状，宁闻徵之音。君曰“咨”时则有若黄？鲐背之老数百人，随车而请曰：“惟是众多之金，委于草莽，不敢散为凡以速戾，实愿合为真容以祈褫。”君曰：“善”，且俾五台沙门大端虑事。乐施之力一惟百，诚之心百惟一。炭岭属，炉谷呀，人云屯，橐雷动，黄白之气竭，青气生焉。于是化天下之至刚，为天下之至柔，以至柔无间，亦既成像，复归于刚。众奔走而观之，则三十二相备矣。计功者盖莫知其众寡，徒骇其不日而成也；度财者又莫知其少多，徒叹其不召而至也。非我人心之归于君，君惠之及于人，何以能之？是？也，可以观政矣。间一岁，使臣以君政尤异闻于帝，帝用嘉之，锡以束帛，有由然也。伊追琢之功未既，而惠卢君迁于瀛田。君至自灵，诞敷至化，缵戎前功，烂朗景彰，饰尽矣。戊寅岁，易人思邵父杜母嘉，愿力谋不朽，是用托颂于端，端端文馆之吏也，敢不？若。颂曰：　崇崇？容，法之尊兮。优优庶政，直而温兮。如茨如陵，不骞不崩，福永存兮。　羊愉　愉，元宗时官左拾遗。　嵩山会善寺故景贤大师塔石记　大师讳景贤，菩提大通法允也。本姓薛氏，汾人，世为著族。容貌秀伟，见者肃然，幼而神明，周览传记。弱冠投心大觉，宿好都遣，问于（阙一字）智宝禅师，师言法王大宝，世传其人。今运锺江陵玉泉次，一佛世，亦难遭矣。则星驰骏迈，而得大通，发言求哀，挥汗成血。大通照彼恳，喻以方便，一见悟，ぁ然昭洗。属世议迫隘，远迹幽绝，客居峡三抗山中。山寻霓，谷无景，豺虎搏噬，毒疠蒸郁。而我岁时宴居，初无恼害，岂（阙一字）为之守，而神灵保绥？良可知也。久之，广大圆极，悉心以献。大通怡然，克荷相许，付宝藏，传明灯，为不让矣，时神龙（阙一字）岁也。中宗闻风，诏请内度；法众仰德，乞留都下。大师雅尚山林，迫以祈恳，或或，存乎利济。化自南国，被乎东京，向风靡然，一变于代。盖三世诸佛，意（阙一字）法印，妙极之用，言外之功，不可得而闻也。观乎万形蠢蠢于黑ウ，千界熙熙于毒，如来有以登大明，洒甘。虽相示寂灭，而业遵龙象，则我先佛法，湛然常住者矣。始先祖师达西来，历五叶而授大通。赫赫大通，济济多士，寂成福藏，烂其（阙一字）门，同波派，分景并照，亦东（阙一字）之盛也。嘻！世相不实，应尽谁留？菩萨知时，示同于。开元十一年龙集癸亥岁八月，在嵩山会善场现有微疾，沐浴宴坐，神情俨然。翌日而谢，秋六十有四。？山惨毒，树？摧，矧夫情灵，痛可言也。门人比邱法宣、比邱慧？、比邱敬言、比邱慧林等，不胜恋奉为建塔，迢亭？赫，于嵩半。主上追怀震悼，赐书塔额，署曰报恩。存没荣幸，山川光烛，廿年又起塔于北岩下，永奉安焉。若其积微成著之勤，乘定发慧之用，刚勇猛之，大悲广衍之业，率皆碑版所详，不复多载也。　姜立佑　立佑，开元朝官侍御史。　对夷乐？娄为任判　〈甲为？娄，秘以为南方所习，将训之于人。人以为非，诉其有谬，甲不伏。〉　万作？，同乎文轨，百度为贞，崇其礼乐。祖考来格，神人以和，必四夷而克谐，明庶土之正。国家一其区？，无思不服，岁觐有差，方斯备。越裳重译，爰归翡翠之？；大宛久开，攸闻汗血之献。故得？娄是别，声律会同，谕彼来王，昭其率舞。击石拊石，叹于予；以雅以任，义兴诗颂。泉鱼涵泳，听朱弦而屡？