。若非使不者丧、有德者王，则不能以造次而结，冰不能以斯须而壮；变浩浩之，为峨峨之状。拥旌以，雷长毂以上；及企路以全军，又迎风而破狼。于时隔关于长津，顾邀遮其后尘。患势莫之敌，没不可振；求一径而莫遂，惟群臣之不亲。赖王霸至诚之力，协光武至圣之德；人从悦已之诈，天赞勤王之直。故得舟楫不设，衣裳不濡；避地以往，乘冰以趋。一之上，两军相殊。使后人视则有，求冰则无；望飞尘而惆怅，对寒而踟蹰。由是知天人之合发，与神？而相符。不然，则何以延十二之祚，总四七之辅；灭新室毒之日，作汉氏中兴之主？受命之瑞也，亦何异元女降于轩辕，白鱼跃于周武？燕赵之间，清イイ；风以远，遗躅于是。　庆鸿名颂（并序）　唐兴百三十有八载，皇帝在宥，天下铸五兵为农，栖万姓于寿域，证德洽，神人以和。正月，冢臣上将、卿士庶尹，洎三老五更、公侯伯男，相与揭厉皇猷，请增明号。上？谦而未许也，佥曰：“陛下孝达神明，超先产，以德则符广运，以时则复大朴，以功则保定丕业，格于上下，而尊称犹浅，鸿名未光，亿兆之心何？神？之望何？”天南响而让者九，不得已而俞之，乃命有司，昭告之礼。二月乙酉，备法驾，朝太清，敕神以洒扫，诏月将使警跸。？动天旋，至于灵坛，报功乎三清，祈褫乎上元。景戌，享太庙，用明越席、玉豆？之礼。？芮萧以合芗，鬯以报魄，神休拥而万灵接，意陈而六幽。丁亥，朝群臣于蓬莱前殿。于是四方人大和会，命太尉班五瑞，合六乐，遂展礼奉策，虔受大号，曰开元天地大宝圣文神武证孝德皇帝。是日也，解商野之三网，受涂山之万玉，大赦天下，与人更始。协时月，同度量，赞俊杰，书？，恤年，礼大？，接天瑞，受地？，抚柔万，存省其安危。遂迎日推？，布庆行赐，扇薰风，调元气，拓千岁之大统，三皇之遗珠，垂其衣裳，与天地合符。乐遍礼崇，乘舆乃，然后屏椒房而彻黄屋，徜徉乎大氏之馆。泊兮凝神，？兮存真，想洪崖广成之，披霓裳而下凤阙，蹁跹左右，上千万寿。凡遭逢昌运，沐浴圣涯，而不能颂？人、赋江汉，吉甫、仍叔之罪也。臣敢有二事，乃作颂曰：　穆穆？，敷时绎思。天有成命，孝孙受之。铺衍下土，报功神？。我瑞如山，我福孔夷。圣敬攸，上元岂私？诞受鸿名，载扬缉熙。风动？行，雨飞垂。昆虫昭苏，草木阜滋。恭已南面，无为之师。柏皇尊卢，万代一时。昭假迟迟，上帝是？。永锡多祜，万寿无期。　阮公啸台颂（并序）　《晋秋》，阮公讳籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。夫？蒸于山，不择时而，故公以全德生于衰世。于时中州多故，大浸（阙）缺于用者知膏火自铄，逃于累者惧木雁两伤。公由是内张机，外隳天彀，土梗圣智，？比糠轩冕。遂登广武以览古，望梁台而寓词，埋照于竹林，放神于蓬池，德充也尔。其兴怀昔游，故为东平相；怡情善酿，故受步兵校尉。弛张蘧甯之际，夷惠之表，否泰莫得介于灵府，名实不足汨其冲气。螭蟠龙卧，与偕隐，所以沈志全，慷慨神王，独立长啸，遗荣此台。当其寓兴也，盖将豪视泰山，括浩气，颓然自得，与造化者为友。故卷其用而怀之，世莫得而窥也。其外所，则寄之翰墨焉。谓莫至于专气抱一，于是著《释老论》；哀莫大于矫时死名，于是有《吊比文》；情动于中而形于言，赋《咏怀诗》；问苏门，笑而不答，作《大人先生传》。岁在元？，余登大梁之墟。墟中之人方诵公遗尘，叹元风芜没，议乐石以旌朽壤。余采其故事之存于糟粕者，勒而为《啸台颂》。颂曰：　天下多故，贤人谷耻。隐于沈饮，以俟倾否。越礼逃用，晦德忘已。不知我者，为我狂且。长啸怀人，咏古著书。时而恸，非必穷途。沔彼汴，东无返。迹是人非，荒台可践。升延伫，想见青。乌乎在？日逝日远。（一本作“五运相错，三徵戾。天地之气，有时而闭。居迷，亦既悬解。万象离境，一杯韬世。大辩不言，至清无徒。泠然长啸，味之枢。神和天倪，迹寄穷途。我两忘，独与化俱。汤汤汴河，东不返。之已往，德音日远。荒台未倾，嘉树勿翦。升延伫，思见青。山有莱，隰有薇。逝者不作，吾谁与归？望古刻石，永昭清徽。”）　敕与吐蕃赞普书　敕吐蕃赞普外甥；朕共赞普，代为与国。自我元宗至大明孝皇帝与生（一作甥）赞普和亲结好，将六十年。仰思当时之约，岂为一朝之故？实相恤灾患，永同休戚，使代代孙，为兄弟甥舅，如手足之