奂以果勇代分阃之寄，仙客将相，以清信谨称，斯又奖之明也。当时议者谓知运与郭虔？、王睃、薛讷并为中兴名将，至今陇上将士思之，或有起祠宇于故城，遗垒尸而祝之者。上元中，肃宗加太公望以武成王之号，知运列于之位。则是勋伐事业，宜有以称易其名者。谨谥法，服叛怀远曰威。《易》曰：“厥威如。”《系辞》曰：“弧矢之利，以威天下。”《虞书》曰：“董之用威。《传》曰：“非威非怀，何以示德？”则威者，圣人所以佐仁义以济天下者也，施于名号，可以表将帅之德，请谥知运曰威。谨议。　？太常停谥陇右节度使郭知运议　礼时为大，顺次之。将葬易名，时也。有故阙礼，追还请谥，顺也。假如诸侯五月而葬，鲁惠公之薨也，有宋师，至隐公元年十月而改葬，不以逾时废礼。又公叔戌请谥，适当葬前。谨礼经，曾不言已葬则不可追谥。况帝王殊途，不相沿袭。新礼则死必谥，不云日月有时。今请易名者五家，无非葬后。苗太师一年矣，吕？四年矣，卢奕五年矣，颜杲卿八年矣，并荷[B14A]龙，无异同之论。独知运以其不幸，遂以过时见抑。苟必以已葬未葬为节，则夫八年与五四年者，其缓一也，而与夺殊制，无乃不可乎？议云：“已孤暴贵，不为父作谥。”此谓其父无位，而其则居大官，不当以已之贵加荣于父也。礼不云乎？父为士，为大夫，葬以士礼。”若知运者，方面之寄，位列九卿，茂熏崇名，与卫霍侔，饰终之礼，宜加于他将一等，岂待因依嗣，然后作谥？今之专征者，虽逢风？，化为侯王，其祖父爵位，与知运齿有鲜矣，奈何惧名等于草芥？以是杀礼，窃为近诬。乾元以来，累有诏追赠百官祖父，内外文武寮之先，悉蒙恩锡。或音徽久沫，或墓木已拱，受大名贵位于九原者以万数，未尝以殁代远近为限。夫赠谥一也，赠者一时之，谥者不刊之令。今以岁久而废易名，是王泽浃于天下，而独隔于一人也。当开元二年，吐蕃以举国之师五原，击柝之声，闻于咸雍，知运与郭虔？讨平之，以张王室。当时微知运，则？陇之西，左衽是惧。今朝廷方命将帅，以征不服，讨不廷，宜[B14A]之，以劝握兵者，安可以葬久而废大典？况夫谥法者，盖考其言行事业之邪正，必以字[B14A]贬之，使生者闻谥而慕，睹恶谥而惧，不待赏罚，而贤不肖皆劝。是一字之谥，贤于三千之刑，本非为殁者之孙，以为哀荣赠之。假令知运无，且未尝立功，苟位至上将，则谥不可废。岂以其之存亡，为请谥之可否？窃稽载籍，徵诸旧章，易名之礼，请如前议。谨议。　故江陵尹兼御史大夫吕？谥议　吕？任职从政，聪肃给，能以才智，饰吏。至德中，与三司同鞫大狱，独引律文，附会经义而平反之，当时卒用中典，？参其论。在台司龊龊，虽无匪躬之能，然平章法度，守而勿失。其为荆州，一年有成，号令明，赋敛均一，有制而事有。大抵以威信为主，戮陈希昂，申太芝之，而三楚之人悦服，厥功茂焉。自至德以来，荷推毂受？之寄，方面者数十辈，而将不骄，卒不堕，政修人和，如？者盖鲜矣。岂不以人散久矣，而兵未戢，挹浊者难俟清，整棼丝者难为功？当此时，能以慈惠易其疾苦。且训其三军，如臂使指，阖境无葵啖棘之盗，而楚人到于今犹歌咏之。此其才略，必有过人者，虽勿[B14A]之，其可乎？谥法，威德克就曰肃，禁暴威也，人德也。考礼议名，而拟诸形容，请谥曰肃。谨议。　？太常拟故相国江陵尹谥议　吕？任宰相日浅，当时会肃宗躬亲万几庶政，群臣畏威，奉职而已，虽有谟谋于岩廊之上，莫由有知之者。及其荆门之政，为仁由已，其略见于事，其惠被于，其风谣存乎人，故得而称之。议名之际，敢不阙其所疑，而录其尤著者，有司之职也。其阅实诏狱，在未执政之前，已议之详矣，敢辱再告。至若推名贤，使当大任，既同温室之树，且行状所不载。孔曰：“君于其所不知，盖阙如也。”故不书。今奉符令，必用二字，且以忠肃。谨旧仪，凡殁者之故吏，得以行状请谥于尚书省，而考行定谥，则有司存，朝廷辨可否，宜任众议。今？议撰谥异同之说，并故吏专之。伏恐庖人尸祝之分，违公不私之戒，且非唐虞师锡佥曰之。　昔周衰，孔作《秋》以绳当代，而臣贼惧。谥法亦《秋》之微旨也，在惩恶劝善，不在哀荣；在议恶，不在字多。文王伐崇，周公杀三监、诛淮夷，晋重耳一战而伯诸侯，武功盛矣，而皆谥曰文。以冀缺之恪德临事，甯俞之忠于其国，随会之纳谏不忘其师、谋不失其友，其文德岂不优乎？而并谥曰武。固知书法者，必称其大而略其细，故言武不言文，言文不言武。三代以下，朴散礼坏，乃有二字之谥。二字谥非古也，其源生于