中尉云：匪躬之故，两执不同。〉　郊赋有籍，政是敷，制乎上地，无越三人之；居彼中田，常许两家之共。始成薄赋，乃曰恤人，周末无年，鲁初有制。忧税亩者，作自哀公，对盍彻乎，闻诸有若。所以人多怨ゥ，国起侵伐，动戈而税繁，供军旅而储广。抑为末也，宁是本欤？当今薰风阜财，协气登谷，兵则不动，人其以宁。斯足解愠之时，奚为变法之税？中尉推过，罔失臣仪，舆人颂康，当归帝。两执断矣，一言在兹。　刘光　光，元宗时擢书判萃科。　对寝延人判　〈抚州别驾豆卢安舍正寝，延人乙弗乾公事，禀而后行。所由举不法。安不伏。〉　王祥望职，久著传刀；庞统良材，攸称展骥。承上接上，故宜自已而行；举目提纲，或可禀人而措。如郑产誉，尚采乡校之言；晋侯质疑，犹听舆人之诵。则智有不达，材有不通，江海以纳为大，君以访贤为。贱之居茂宰，实禀度于邑人；何晏之任尚书，尚关怀于谈客。孔既称其善，史臣不叙其非。旧章而可凭，明所司之妄举。安今不伏，良谓有词。　员岘　岘，元宗时擢书判萃科。　妄心赋　始吾有形，与忧俱生，形是幻，忧为妄情。业潜结，贪心日萌。如狂犬之逐块，似飞蛾之赴明。举世役役，终无成；慨愚者之未达，嗟此志之难遏。多贱实而贵名，咸弃本而逐末。利之所在，蹈火而非惧；势之所存，弃仁义而如脱。方自以为气足自负，殊不知患其可掇。夫生也有涯，而智之无已。鹏？未足适其分，儒墨焉能齐其理？世谓之忧，我适足以为喜；世之所誉，我适足以为毁。自我心而视，四者未知其孰是？借如青楼上路，红粉佳人，编贝为齿，朱为，朗如明月之初霁，芳若绿条之在。曼脸而光，动呜环而态新，此必天下之艳，固当众族而咸亲。奚为乎鸟见之望层？而自逸，鱼见之泉而不？彼？鬼好之非我，吾孰知其所失。若乃乐府穷选，伶人擅名。剑之挥霍，奏金石之铿钅訇；复燕赵之称最，信音容之莫京。清歌一转而行？遏，长袖屡舞而风并，实天下之乐事，当类而情。奚为乎爰居卒夭于钟鼓，聋俗不知其《韶》、《武》？嗟憎之在，吾孰知其所主。尝以为生者之可钦，死者人之可畏，方其髑髅之自得也，不异夫南面之至贵。谓死之为是，生之为非，何存没之战，而彼我之相违。嗟乎！求于肆，不可以得；以猿为心，猿亦未之息。夫制动者以静，吾当反照于元极。　对寝延人判　〈抚州别驾豆卢安舍正寝，延人乙弗乾公事，禀而后行。所由举不法。安不伏。〉　端右之寄，古人为难，光我大，抑惟良政。豆卢安雅有通　识，率由旧章，吕虔推其佩刀，诸葛称其骥足。好问则裕，步于邱门；有可尊，且悬于陈榻。舍兹正寝，延彼人，饥渴良图，咨谋雅。昔千木贱士，文侯尚且轼闾；侯嬴匹夫，信陵以之虚左。重其所，望古何惭？举此为非，愚所不取。　对大匠将改厅判　〈姚先意拜将作大匠，以父会任此官，请改易。厅事坐。〉　先意多才仕，直登朝，权上路之衣冠，光大君之命。周官有序，既标将作之名；汉制无差，还视列侯之秩。家声克绍，门阀载昌，京兆地灵，韦氏之继为丞相；姑臧人，张家之历践武威。前史不以为非，通方不以为累，事可师古，何必循常。然遗剑可悲乔木有，名教之地，动息增怀。隔以屏风，昔闻其旨，易其坐，今见斯人。苟遗芬而在旃，岂夫君之可诮。　对梦得篱粟判　〈索和诚家贫至孝，梦西篱下有粟，掘得十五锺。乡人以告非营求所得，请纳官。〉　穹壤之福，允及君，纯嘏之徵，良归盛德。索和诚孝总心极，义切天经，其行则晋代荀何，其则孔门会闵。获西篱之粟，遂贻俗士之讥；采南陔之兰，忽招狱官之讼。愚谓不可，况夫贤哉。　韩极　极，（一作拯）元宗时擢书判萃科。　对毁坏压死判　〈乙有所毁坏而误死人，科其备虑不谨，诉合所由为罪。〉　立有恒，树在始，缮而不固，坏而难支。既动作而必虞，将纪律而斯约，罚之惟五，先明宥过之文；死则有三，终伤不吊之旨。若过误而先定，乃平刑而是察，乙则何者？率尔薄言，已闻灭鼻致灾，胡乃反推过。且宇之必葺，诚行虑而则安；墙或不修，将隙坏而谁咎？罪有所在，焉可逃夫。　对为人兴利判　〈南太守好为人兴利均，刻石立于田畔。采访奏烦扰。诉云：以防忿争。〉　字必制，嘉谟克获，饬劝耕桑，领符卧理，阡陌，其敢宁居。且通沟之攸在，亦堰陂而斯尚。乡亭之中，会未刻石；门之下，初成？。化