之时，思佩服之无？攵。伊昔三剑，气凌九霄；临敌挥而血千里，复雠虚击而疾不崇朝。敬蒙蔽而未发，虽晏之莫昭。且剑之在匣，蓄锐而谁玩？剑之匣，利而能断。亦将试？锷于鲸鲵，决浮？于天汉。或提携之未及，尚埋沦而可叹。愿用于张华，如见知于雷焕。　瓢赋（以“岂徒用乃可珍”为韵）　为用兮则多，自然兮能几？惟兹瓢之雅素，禀成象而环伟。安贫所饮，颜生何愧于贤哉；不而悬，孔父尝嗟夫吾岂？离芳叶，金壶，虽人斯造制，而天与规模。柄非假而直，腹非待剖而刳。静然无似于，豁尔虚受之徒。黄其以居贞，圆其首以持重。非憎乎林下逸人，何事而喧？可惜乎樽中夫，宁拙于用。笙匏同，讵为乐音以见奇；牢卺各行，用谢婚姻之所共。受质于不宰，成形而有待。与箪而义同，方А饮而功倍；省力而易就，因而莫改。岂比夫尔戈尔矛而劳乎锻乃砺乃？于是荐芳席，娱密座。动而委命，虽提挈之由君；用或当仁，信斟酌而在我。挹酒浆则仰惟北而有别，充玩好则校司南以为可。有以小为贵，有以约为珍；瓠之生莫先于晋壤，杓之类奚取于梓人。昔者沧，曾变蠡名而愿测；今兹庙礼，请代龙号而惟新。勿谓轻之掌握，无使辱在埃尘。为君酌人心而不倦，弈反朴以还淳。　沙堤赋（以“隐以金椎，树之青槐”为韵）　遵大路乎新谋，倚善人之广运。沙之积也，得御之宜；堤乃名焉，审用功之分。用谋爰度，是筑是隐，使夫晴靡硗确之烦，雨无涂潦之窘。若然者，施之城阙，岂但三条之通；用之郊垌，可以千里而近。伊功足纪，斯奚拟？台或亏篑，我终始兮无然。山不让尘，我包兮亦尔。应兮宁倦，安卑兮讵耻。俾时行各得其所由，故日用不知其所以。君勿谓泥滓之贱，君其乘宏益之。而不危，仰诸侯之殊化；直而能正，定志士之夙心。何止御浸而为岸，或当披ㄨ？也而拣金。其也，周帝城之内，徒有羡于瑶池。其也，虽众人之力，固自得于金椎。亦由存而命舛天从而非师。是以遽奔冲，应驰骛。万兮旁启，纷九门兮争赴。往来相接，见轩盖之成；蹊迳自开，何桃李之足树？役无妨时，利莫尚兹。岂逾于衢，且以夫大为防也；能保其固，匪同中聚而雨之。仰对阙兮荧荧，夹植乔木兮青青。无偏无颇，庶托情于王；不骞不圯，长委质于地灵。愿得乘御辇，荫槐。敢邀功于捷径，期展效于微埃。徒以为临曲沼，登台。诚不如赋沙堤之盛观，足以骋作赋之才。　孙宿　宿，赠仆逖。辟河东掌书记。代宗袁历刑郎中中书舍人，为华州刺史。　对谶书判　〈乙家有《论语谶》邻告其蓄禁书，科徒一载。郡断无罪。未知合否。〉　先圣立言，盖非为已；后学敬教，可以。且非常，如何议辟？乙门殊阙里，室有儒书，虽则家藏，未遑禁。同原伯之不悦，或可见非；比韦氏之能传，实惟济。邻人诚为妄　纠，彼己未越彝。遽论刑，何县吏之从昧？不置于理，知郡司之有孚。　史？　官京兆尹，镇山西东，为兵为害。　仁寿镜赋（并序）　天宝初，有献书阙下者，言蜀之间，有后镜见于岩之半，仁寿之字，昭然可观。仆奇之，因而为赋：　主上恢大宝，阐鸿休。仁风扬而元德布，寿星辉而皇化。故得仙灵启瑞，后镜涵秋。无往不形，鉴乃侔于止；有鼎而应，可以喻虚舟。懿夫化自天钧，质非熔造；亭午光，灵朝曙早。来之九仙，对商山之四皓；炳昆岫之龙烛，倒风坛之竹扫。光能照乘，不遗罔象之珠；迹在幽岩，为启崆峒之。动如秋之澄，皎如寒雪之凝；驻清夜之圆月，挂长河之片冰。其形不由于拂拭，其势岂假于钩绳？君则无心，惟德之斯；山非自尔，喜神之有凭。左猿，右虎啸。万籁相？，群容必召。虽复晋有金饰之，魏有银华之妙。何如庸魅而野鹿羞窃，舞而山自照。昔之写形仁寿，见胆咸；倚玳而称丽，挂珊瑚而益光。名传岁月，事著缣缃。咸播于千古，孰归功于我皇？镜为之鉴，与明德之合符；后类于金。惟圣躬之初应，可以示后世之千叶，可以轨前王之万乘。记事之简，以光良史之书；颂之词，更动诗人之兴。法天法地之谓仁，不骞不崩之谓寿；惟仁也故能昭泰，惟寿也故能长久。万人咸识，鄙石室之仙经；六自然，轻汉园之卧柳。我大君犹抑而不纳，谦而不有；小人无益于补天，庶斯文不朽。　丹甑赋（以“国有丰年”为韵）　皇矣上帝，临下有则。元德升闻，荣问充。三光明而品昭报，四气序而黎人不忒。虽休勿休，惟惟默。伟夫自然之丹甑，方作瑞于明德，应皇运而无疆，报时丰于有国。其业可大，其功可久。既申命以自天，类有孚而盈缶。循环外映，爰假象以为名；？落内虚，信当无而有。明夫既耨既莠。表此不稂不莠，将有开而必先，固兹之可守。天应灵贶，人期至丰。不汲而满，将宾而齐列；不炊而