（阙一字）独夫惴惴，天用剿焉。时戎羯饮化，爰方启行。夫戎沓贪蔑煞，俘轶殚宝，虔刘暴骨，厚厉于怀人。南自相魏邢贝，东至沧德瀛莫阝，匹夫元妇，在草莽。越践公境，宣服公威，惕惕瞿瞿，摄成序。若公在首，五州之人无荒宁，风行于冀，冀亿之境愿附公。昭请于上，上集下望，申命用良，冀人熙熙，嗜化就休。惟九年冬，帝念宗臣，特拜右仆。端武主戎，总经外政，钦酌彝典，敬扬天心。系公德载于人，人以蕃，翼赞三主，铺敦四凶。圣咨乃贤，神被乃禄，其惟有终旨才，恒中耆老贾审祥等师锡言曰：臣反常，迭起东土，人用？参黩，殆无指告。惟公牧恒，天眷尔下。尔有君臣公正，尔有父公保，尔有灾厉公奠，尔有稼穑公成。微公畴依，恒大圯也。赓曰：昭茂德，崇丰碑。阜成于文，庶永于世。克建乐石，勖扬颂声。颂曰：　惟君天，惟臣君。？乔？乔我公，为君武臣。翼赞皇家，奄有世勋。大盗嚣嚣，荒我东鄙。孔填不夷，元元靡恃。恒人保公，乃有父。我？载惩，我年载登。我用有孚，尔无不承。贞石峨峨，永以垂颂，惟公之德不崩。　王绰　绰，上元中士。　代路冀公贺改元赦表　臣某言：伏奉某月日制书。大赦天下改元，罪无轻重，一皆涤，率土生灵，孰不？。臣闻生植长育，天地之大德，在宥布和，后王之盛典。伏惟皇帝陛下以御时，与天合运，当文武之际，恢中兴之功。转黄而三象昭明，鼓洪炉而二仪贞观，方告成于郊庙，且降祉于人神。而犹旁询时议，中守谦德。爰辍盛礼，载布湛恩；正元气以纪年，惠人心而垂化。缓死申柔服之义，念功宥胁从之徒。然后用唐虞官人之训，追周汉考绩之法，节用所以厚下，懋赏所以劝劳，诚明动天地，利泽施四海。大《易》云“神武不杀”，太上称仁，方之圣猷，实有惭德。臣谬专方镇，获奉明诏，疲劣何幸？沐浴皇风。欣？之至，倍百恒情。　郭少聿　少聿，太原人。　黄山三祖塔铭（并序）　原夫象教东倾，正宗西域，大块连铸，造化无功，应现十方，渐万品，惟正觉之元妙也。传如来之正教，得佛法之宝印者，即我和尚三祖讳？祭矣。澄神寂靖，散识归贞，耆艾相承，传云黄山东，是有窀穸元焉。殁故僧智藏，寻此胜山，经遘铭记，苔文半灭，微辨云和尚讳？祭矣。遂瞻仰于青山之下，礼于荒坟之前，于大唐广德二年岁次乙巳，发心建启灵塔元之上，未圆备卒此，助成僧智空，睹此营修，果未圆满，师资相传，愿绪构兴。功德主霍待璧孙待敬等，各施净财，成兹胜业，各愿生生值善，四行果圆，难苦脱尘。又为大唐宝应元圣文武皇帝陛下圣化无竭，大宝常存，福祚遐长，万品安乐，蠢动灵，同沾斯福。于唐大历二年岁次丁未，庆赞已毕，传芳永代，称庆远年，若不刻石镌，无以示其来者。其词曰：　佛日悬，神通应异。东像教，号曰大智。师资相传，三祖讳祭。应现无所，灵化无岸。凝神西域，抱归山半。俗瞻仰，寻求圣踪，（阙）舍利于元之上，建宝塔于黄山之东。功德相好圆满，礼获福无穷。题之为不朽，镌石以表其神功。　郑氵泉　氵泉，大历时人。　唐故左武卫郎将河南元府君夫人荥郑氏墓志铭　夫人郑氏，荥人也。左卫兵曹敬之孙，陕州平陆县令岳之长女。世承官族，时谓盛门。年十八，适河南元镜远。贞姿雅，为闺门之表式。夫人师心，早充华丽，薰茹不味，日唯一饭者，卅年于兹矣。诚宜天？其福，享以永寿，何神理之不明，而丧此贞善？以大历四年八月十六日，遇疾终于缑氏之别业，秋六十三。有三人，长曰溥，次曰涣，季曰鸿。皆夫人鞠育成立，有慈无成，夫人属纩之际，敕溥等于龙门安置。溥等遵其理命，以其年十一月廿一日，安厝于龙门东山南原。单车送终，俭而得礼，恐岁月遐迁，失其姓氏，敢述平生，志于贞石。铭曰：　荥长源，缁衣袭庆。世传冠冕，人唯贞正。早弃浮丽，归心门。六尘无染，一念常存。伊之佐，龙门之侧。封树佳城，岁年万亿。　程皓　皓，代宗朝太常博士。　驳颜真卿论韦陟不得谥忠孝议　天之人为贵，人之行莫先于孝。孝于君则忠于国，于父则敬于君，脱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠；事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之，人大经。孔曰：以孝事君则忠。又曰：“夫孝