为韵。并序）　继天者君也，天者臣也。下之事上，作肱耳目；上之任下，敷心腹肾。甚矣哉！君之难，臣之不易也。今圣上九皇之，贤臣合一德之义，风？元，鱼冥符，作乐崇德，于是乎在。《诗》有六义，请赋歌之。曰：　于赫我皇，受天明命。平六府，和八政，天合德，日跻圣。神生甫而山云，在玉衡而照金镜。考金石以和乐，盐梅之克正。超百王之至理，冠六代之尤盛。至矣哉！鸿钧之代，何不乐？仰乾坤之德，知乐之所由兴；观君臣之和，知乐之所由作。在宇宙而皆满，鼓而合漠。且为君，商为臣，其德斯溥；羽为，徵为事，其宜咸若。谐宰相之变理，象天之经略，可以颂猗那，可以于铄。正南面，陈黼黻；于以纪声明，于以展文。旅退旅，撞钟考鼓，四方皆闻，万咸睹。事无事明主之衣已垂，为无为大臣之裒何补？云吕而风律，成规兮退成矩。无不帱也，象乎三天；无不载也，均乎九土。小仲尼之在齐，狭季札之观鲁。惟太平之和乐，前史之未闻。不殊东之代，何谢南风之薰？远无携而迩不，羲为臣而尧为君。肃雍和鸣，越诗人之作；发扬蹈厉，薄武王之勋。节有序，声成文，岂徒以谐鼓舞？盖所以调氤氲。允所谓奏大音兮当圣朝，合六英兮和九韶。陈威仪之穆穆，表至德之昭昭。奏之以人，奚异之响？莫匪尔极，何必康衢之谣。一屈一伸，下兢上让；或右文而左武，或先吁而后唱。端拱者上帝之君，赓歌者济时之相。大化优洽，淳风溥畅。元元本本，形难为状。？州之北，邈矣可游；汾之，杳然自丧。所以表大这理，岂徒知皇帝之贵？徐则文足昭，疾则武足畏。俯仰之际，见旒？之情；缀兆之间，知鼎鼐之味。不闻于柏皇栗陆，何有于殷周汉魏？敢献幽兰之曲，希从茅之汇。　李树连理赋（有序）　帝在上党，延唐寺有李树连理，上亲视焉。赋曰：　惟彼嘉树，列星之。耀本扶疏，当元光之降诞；盘连理，应我后之文明。天之发祥，岂无他木？必曰兹树，是光皇族。所以并修，连枝。青房表异，朱仲称奇。察以休徵，不假终军之识；同于树德，宁为简主之知。族茂宗荣，盘合理。之发也，霰每于青；实之繁兮，珠更于寒。岂徒生于灵井，植彼东园？自义以相待，但成蹊而不言。此乃兴圣主之符，表天家之姓。一人亲睹，六合称庆。至若锺山之实，玉井之仙，或正冠而垂训，或投赠以成篇。比德于我，彼何有焉？臣炎作赋，天万年。　日抱赋（有序）　景龙元年四月二十四日，皇帝初临上党，日抱。皇天告符，微臣颂之。盖古诗之也。赋曰：　日丽于天，是曰太。经千里，临八方。答一人之元圣，曜五之重光。祚我休徵，莫先悬象。表至圣之无二，呈继照于明两。光杲耀抱黄而再中；喜气氤氲，赤霄而直上。圣有，天无私；八？占其瑞，六合仰其重离。终古不亏，得天长久。岂止大章之步，非齐夸父之走？惟抱也，同众星之拱北辰；惟也，比万之奉元后。则知天为父，日为兄。同符叶庆，以应文明。我皇首而御极，光被无垠而太平。　月重赋（有序）　抱之秋，八月十有四日，夜月重，瑞之大者。天意若曰将俾吾君姊事之。赋曰：　我皇初列唐侯，潜蟠藩国。英武方断，文明表德。穆然思，顺帝之则。既而动三合，奔百神，廓太清而万里，耀朗月以重。时属秋，瑞彰元后；光泛皎洁之斜汉，映阑千之北斗。金波耀景，非悬阚泽之名；璧彩扬辉，不士衡之手。理殊吴梦符炳汉谣；净桂于日，环镜于丹霄。台榭冰洁，郊原霜缟。月之扬光，天不。一盈一缺，则惟其常。彩溢重，告于天表。大人占之，夏启以兆。亦所以类星珠，表金镜。两耀齐，一人之庆。于万斯年，受天之命。　赤龙据桉赋（有序）　景龙二年夏四月十七日，帝在厅事假寐。白鹤观士宋大辩等三十人同见赤龙据桉，至矣哉！神妙无方，不可得而称也。赋曰：　元天之龙兮见而在田，我后之龙兮飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同元。而潜，跃以自试。来定天宝，居然假寐。合而成，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据案而向明，负？以当。日月在，有舐天之嘉梦；风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕视，圣作睹。赫然龙光，真我明主。析券表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首。居而远望，以监乎九有。天