。李悝为魏，方兴地力之能；仲相齐，式廪军实之要。更耕而获，岂昧随时？受以公田，雅符通典。若科之罪，勿使能。　梁镇　镇，代宗朝为昭应令，仕至司门郎中。　谏罢违典左吕祠表　臣闻国以人为本，害其本则非国；神以人为主，其主则非神。故昔之圣王，所以极陈理，明著祀典。将其人而慎用其材力，敬其神而虔恭于祠祭。故神享其明德而降之福，人受其大赍而尽其力，然后神人以和，而国家可保也。一昨蝥贼作孽，旱为灾，虽王畿皆遍，而臣县最苦，此则神之不能御大灾明矣，又何力于陛下而得列祀典哉？且以残弊之馀，当凶荒之岁，丁壮素家仕，羸老方飞刍？免粟。今但供亿王事，已不堪命，更奔走鬼，何以聊生？臣又闻天地之神，尊之极者，扫地可祭，意可享。陛下亦何必废先王之典，崇俗巫之说，走南亩之客，杀东邻之，而后冀无妄之福。陛下虽为人祈福，福未至而人已困矣，其不可一也。陛下不视昔者有之君，至德之后，曷不卑室恶饮，恭已以遂万之哉？陛下今违神亭育之心，竭人疲困之力，如是又何从而致其福哉？此其不可二也。又陛下宗庙之敬极矣，尚无一月三祭之礼，今此独为则宗庙之灵，将等以亲疏，校以厚薄，陛下又何以言哉？此其不可三也。又天地婆父，祀典无文，言甚不经，义无可取。若陛下特与大地建祖宗之庙，必上天贻向背之责，陛下又何以为词哉？此共不可四也。夫湫者龙之所居也，龙得则神，无则蝼蚁之匹也。故知存则龙在，竭则龙亡，此愚智之所同知矣。今湫竭已久，龙安所存？陛下又崇饰祠宇，丰洁荐奠为去龙之，破生人之产，人且怨矣，神何歆哉？此其不可五也，其君三皇五帝，则两京及所都之，皆建观祠庙，时设斋醮飨祀，国有彝典，官有常礼，盖无阙失，又保劳神役灵？此其不可六也。臣稽先王之典礼，观前圣之轨躅，休咎丰凶，灾祥祸福，必主帝王五事，不在山川百神，此其不可七也。臣伏察此弊，颇知其由。盖以士李国祯等，动众则得人，兴工则获利，祭祀则受胙，主执则权。是以鼓动禁中，荧惑天听，逾越险阻，负荷粢盛，以日系年，无时而息。曾不谓神，功力空止，竭人膏血。以使人神胥怨，灾孽并生，罔上害人，左政。原情定罪，非杀而何？臣昨受命之时，亲承圣旨，务存安缉，许逐权宜。诚愿沈邺县之巫，安弊之俗。其所兴两祠，土木之功，丹青这役，三六之祭，洒扫之，谨明宣旨，并以权宜停讫。人吏百姓等，知陛下以从善为心，嫉恶为务，蠲除不急，划革烦苛，皆喧呼于，？跃于路，所徵粮糗，无不乐输。臣伏以国祯等并结中贵，狡蠹成。臣虽忘许国，不惧谗构，终恐贿及豪右，复为恶。其国祯等见据状推勘，如获赃状，伏望许臣徵收，便充当县邮馆本用。其湫既竭，不可更置祠堂，又不当为大地建立祖庙，臣并请停。其三皇君天皇伏牺女娲等，既先各有庙，望请并于本所依礼齐祭。　卢虔　举士，历御史府三院刑郎中江汝二州刺史秘书监，元和中卒。　御史中丞晋州刺史公神碑　大历七年冬十有二月辛酉，御史中丞前晋州刺史公薨。呜呼！天折，地维缺，岂止梁木其坏，泰山其颓乎？中书令汾王闻之，衣及于寝门之外，至哀不哭，仰天久之曰：“天丧余，俾余何所依律？”苟在饮公之化人公之德，莫不叩心绝气，行号巷哭。其月乙亥，天王使中使来归我公之？，赠潞州大都督。诏曰：“狐裘濯冠，勤固无歇，闭阁留牍，尽瘁有终。”谓公有古人之风，故贶公以古人之节。《传》曰：“知臣莫若于君。”岂虚也哉？　公讳武光，字叔良，其先渤海人也。曾祖正初，隋左金吾卫中郎将。祖翰，皇中散大夫常州长史。皇考庄，皇左骑卫将军，代济忠贞，保义王室，累膺熊罴不二心之佐，盛德之后，必有达者，惟公生焉。公则将军之嗣也。在厥初生，自贻哲命，弱而父，长乃克家。耻雕虫而不为，嘉从龙而或跃。故能事亲克谐于纯孝，弼主必著其大忠，忠孝并全，社稷之卫也。以申警之勤，首职洛郡安昌府别将，昭忠信也。由是公忠壮自笃，勤劳日宣，为国爪牙，在帝左右，尔攸绩，于嘉乃勋，累迁至忠武将军，守左清率。洎天宝末，会幽燕阶祸，公密奏辨疑，？履霜之渐，叩血地，上溅御衣，虽涉（阙）之谏不从，而竭忠之诚克见。帝嘉乃节，拜右羽林将军知军事。及作，公待罪阙下，曰：“臣始知之，不能縻碎首，启沃圣聪，俾贼猖狂，药不瞑眩，谁之咎也，敢忘其死？”帝遽锡公杂彩二百段，瓶盘副焉。曰：“言无隐，朕甚嘉焉。言而不从，朕之过也。惟今之谋言，姑将以为亲。”其年秋，公陷贼境，为贼所得。贼议焚太庙，与清渠之役，中使孙知古遇贼，若为衅鼓之事。公节由义，忠