第05bu 卷四百七十一

陆贽（十二）　兴元论赐浑？诏书为取散失内人等议状　右。德亮承旨，并录先所散失内人名字，令臣撰诏书以赐浑？“遣于奉天寻访，以得为限，仍量与资装，速送赴行在者。”　顷以理dao乖错，祸luan荐锺，陛下思咎惧灾，裕人罪已，屡降大号，誓将更新。天下之人，垂涕相贺惩忿释怨，煦仁dai明，毕力同心，共平多难，止土崩于绝岸，收板dang于横liu，殄寇清都，不失旧wu。实由陛下至诚动于天地，shen悔gan于神人，故得百灵降康，兆庶归德。苟不如此，自古尝有弃掷gong阙，失守宗祧，继逆于赴难之师，再迁于蒙尘之日，不逾半岁而复兴大业者乎！今渠魁始平，法驾将返，近自郊甸，远周寰瀛，百役疲瘵之？，重伤残废之卒，皆忍死扶病，倾耳竦肩，想闻德声，翘望圣泽。陛下固当gan上天悔祸之眷，荷烈祖垂裕之休，念将士锋刃之殃，愍黎元涂炭之酷，以致寇为戒，以居上为危，以务理为忧，以复言为急。损之又损，尚惧汰侈之易滋；艰之惟艰，犹患戒慎之难久。谋始尽善，克终已稀，始而不谋，终则何有？夫以内人为号，盖是中壶末liu，天子之尊，富有gong掖，如此等辈，固繁有徒，但恐伤多，岂忧乏使。翦除元恶，曾未浃辰，奔贺往来，dao路如织。何必自亏君德，首访妇人，又令资装，速赴行在。万目阅视，众口liu传，恐非所以答庆赖之心，副惟新之望也。　夫事有先后，义有重轻，重者宜务之于先，轻者宜措之于后。故武王克殷，有未及下车而为之者，有下车而为之者，盖mei其不失先后之宜也。自翠华播越，万姓靡依，清庙震惊，三时乏祀，当今所务，莫大于斯。诚宜速遣大臣，驰传先往，迎复神主，修整郊坛，展？享之仪，申告谢之文。然后吊恤死义，wei犒有功，绥辑？黎，优问耆耋，安定反侧，宽宥胁从，宣畅郁堙，[B14A]奖忠直，官失职之士，复废业之人，是皆宜先，不可后也。至如崇饰服qi，缮缉殿台，备耳目之娱，选巾栉之侍，是皆宜后，不可先也。宜后而先，则为君之dao丧；宜先而后，则理国之义差。古之兴王，必慎于此，陛下将务兴复，又安可不慎乎？且散失内人，已经累月，既当离luan之际，必为将卒所私。其人若稍有知，不求当自陈献；其人若甚无识，求之适使忧虞。自因寇luan丧亡，颇有大于此者，一闻搜索，怀惧必多，馀孽尚繁，群情未一，因而善抚，犹恐危疑若又惧之，于何不有？昔人所以掩绝缨而饮盗ma者，岂必忘其情爱耶？盖知为君之ti然也。以小妨大，明者不为，天下固多mei人，何必独在于此！《易》曰：“危者安其位者也，luan者有其理者也。”故君子安不忘危，理不忘luan，是以shen安而国家可保也。《chun秋传》曰：“或多难以固其国，或无难以丧其bang。”诚以chu1危则思安之情切，遭luan则求理之志shen。切于思安，shen于求理，国之固也，不亦宜乎！及夫居安而骄，恃理而怠，骄则纵肆其奢yu，怠则厌恶于忠言。奢yu日行，忠言日梗，国之丧也，不亦宜乎！昔卫献chu奔，久而复国，大夫迎于境者，执其手而与之言；迎于门者，领之而巳。言其骄怠之易生也。齐桓将图霸功，guan仲戒之以无忘在莒，惧其情志之易变也。今臣亦愿陛下企思危固国如不及，惩忘luan丧国如探汤，以在莒为书绅之规，以衰卫为覆车之鉴，则德为帝范，理致时雍，与夫贪逸yu而践祸机，其利害亦云远矣。所令撰赐浑？诏，未敢承旨，伏惟圣裁。谨奏。　兴元奏请许浑？李晟等诸军兵ma自取机便状　右。钦溆奉宣圣旨：“省卿所奏蕃军退归及关中ti势，理皆切当，甚wei朕怀。然浑？、李晟等诸军，须有商量规画，令其进取。朕见yu遣使宣wei，卿宜审细条疏，速奏来者。”　臣闻将贵专谋，兵以奇胜，军机遥制则失变，戎帅禀命则不威。是以古之贤君，选将而任，分之于阃，誓莫千也；授之以钺，俾专断也。夫然，故军败则死众，战胜则策勋，不用刑而师律贞，不劳虑而武功立。其于委任之ti，岂不博大哉；其于责成之利，岂不jing1？哉！自昔帝王之所以夷大艰成大业者，由此dao也。其或疑于委任，以制断由已为大权；昧于责成，以指麾顺旨为良将。锋镝jiao于原野，而决策于九重之中；机会变于斯须，而定计于千里之外。违令则失顺，从令则失宜；失顺则挫君之严，失宜则败君之众。用