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第05部卷四百八十一(4/5)

,用古道理,仁覆德载,与二侔大,宏煦丕冒,与三并曜。继明嗣睿,万叶其始于十一圣;圣谟熙载,千祀其初于十四岁。岁二月丁已,平巨寇,复齐鲁地,三月巳丑,乃命臣总,授节分阃,抚安馀众,且理于郓,而观察曹濮。故荷皇泽,来濯?俗,人既沐浴,咸以洁清,物无夭伤,各遂性命。不化化,不?,感圣德也,岂待守臣施诸政术,而革讹止谬乎?于以见周公太公之遗风,仲尼之礼教,有所不泯者焉。何以言之?先是元凶事犹未顺,唯此邦众,尚或率从,及显逆谋,多不为用,其所宠任,皆亡命之徒与皂隶耳。故义声一呼,厥众感应,乃知斯人可与为顺,不可与为逆,此其明验与!夫州郡厅事之有壁记,虽非古制,而行之已久,其所记者,不唯备迁授,书名氏,将以彰善识恶,而劝戒存焉.其土风物宜,前政往绩,不俟咨耆访耋,搜籍索图,一升斯堂,皆可辨喻,原兹邦域,其来远矣,曰太昊之墟,曰鲁之须句,曰汉之东平,曰今之郓州,其地一也,武德中为总管府,亦为都督府,而蒋曹戴濮兖五州隶焉。贞观初废府复为州,八年始自郓城移于是,就高爽也。自逆帅攘据,罔率训典,改易升降,名称溷淆,盖无取焉。今以平寇之初,魏博田公,奉诏权兼勾当,则位同正牧,宜书为新闻片,亦春秋始鲁隐公,贤之也。其国初以来刺史名氏及迁改之次,既遭蔑弃,难以究详,访诸史官,异日备于东壁。时圣历元和纪号己亥直岁十二月己卯,检校礼部尚书兼郓州刺史御史大夫马总记。 崔衍 衍,左丞伦之子。历官江苏虢三州刺史,贞元二十一年加工部尚书。 请减虢州赋钱疏 臣所治,多是山田,且当邮传冲要,属岁不登,颇甚流离,旧额赋租,特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓间事,患在长吏因循,不为申请,不诣实,不患朝廷不矜放,有以不言受谴者,未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡,委臣抚疲民,臣所以不敢顾望,苟求自安,敢罄狂瞽,上干圣览。 严维 维字正文,越州山阴人。至德二载进士,擢辞藻宏丽科,调诸暨尉,辟河南幕府,终秘书省校书郎。 中书试黄人守日赋(以四声用韵) 圣人之在运也,上天为之降祥,将以示德远,告时康。火精始凝,初临于?谷;阳德用事,首出于东方。作大明兮其彩白,有善守者其人黄,惚兮恍兮,见于为物之体;窈兮冥兮,来于无何之乡。岂惟有德动天,景再中于汉帝,至诚感物,退三舍于鲁阳。所谓人者臣之称,日者君之象,三光可得居尊,众灵于焉称长。人所以守日,叶伊皋之弼亮;天所以垂休,明亿兆之所仰。实王化之基格,谅神功之?。则知唐虞之代,羲和之最,萧索纠纷,如烟如霭。又况夫兆庆于合璧,告祥于抱戴,嘉其气霁地表,云收天外。出?谷而轮开,当亭午而光大,映真人之丽质,烂霓裳与羽旆。离娄?以丧明,周文咄咄而延昧,属宇宙以廓清,表阴阳以交泰。我君如日之?,惟天是则,君臣合体,符瑞允塞,以太古而望今,齐哲圣以同德。 李益 益,宰相揆族子。第进士,宪宗闻其名,召为秘书少监、集贤殿学士,迁太子宾客,转右散骑常侍。太和初以礼部尚书致仕卒。时又有太子庶子李益同在朝,故世言文章李益以别之。 诗有六义赋(以“风雅比兴,自家成国”为韵) 夫圣人理,原于始而执其中,观天文以审于王事,观人文而知其国风。故每岁孟春,采诗于道路,而献之泮宫,有以知下之化,达人之穷,发于《关雎》之首,及乎王道之终。故曰天明自人而视,天听自人而聪,所谓政于内系一人之本,动于外形四方之风。始于《风》,成于《雅》,失其道或天方荐瘥,得其宜或锡之纯嘏,是人情之大窦,未有不由于斯者。尔其德以颂宣,事以类比,陈之于学校,将可以反正辍淫;播之于丝桐,何有于翦商变徵。属辞庶因于劝戒,缘情孰多夫绮靡,嘉鱼作而贤者进焉驺虞废而王道缺矣。至于诗之为称,言以全兴,诗之为志,赋以明类。亦有感于鬼神,岂止明夫礼义,王泽竭而诗不作,周道微而兴以刺。俾乃审音之人,于以知风之自。洎夫代见更改也,运历于诗亡;自天未丧斯文也,以至于皇唐。于是抑文尚质,崇俭去奢,振六艺以补化,秉一言之无邪。不然,何以天地奉若,而不兴云汉之嗟,用能德馨而?繁可荐。诚达而来?降生,虽九重岁招其谏诤,而九有日闻其颂声,且君非五谏兮何弼,诗匪六义兮何成,我皇乃以诗而条之国政,本乎人情,故得行于蛮貊

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