若夺神功。度宏规兮其外，动变态乎其中，傍眺六合，远视八风，吐元和而纳纯懿，咏仁洽而歌丰，则魏之所造，汉之所崇，伊制作而靡及，岂古今而遽同。客有观乎顺动，审彼始终；因厥诚兮受庆，宜永永兮无穷。　测景台赋（以“设在天中，端景垂则”为韵）　瞻彼古台，揆日爰设载徵经始之旨，将测运行之节。天地之心可见，风雨之既别。玉律匪先，土圭是揭。以徵之短长，以察浮骖之晷辙。不然者，焉可以酌其数于空，建天中而有截？详厥周典，询诸日官，以寒暑为候，以为端。且俯接神州，迥当嵩岭，凭累土之增构，运孤标之直影；矧因以垂范，异寻虚而捕景。分至有度，知王者之迎长；盈缩不愆，念志士之思永。？蹇？产峭耸，昭明有，九层一验，万？攸同，彰宣而示下，表无私而得中。况复圭植于台，日生于海，当呈象以委照，必澄霞而赋彩。两童之辨犹惑，太史之占斯在，上千里而是驰，下寸晷而未改。嗟夫！悠也久也，元之又元，？大明而赫矣，顾崇址而岿然。是以分北陆，识南躔。审以作程，定此而会期率土；中以举正，因兹而仰辨均天。惟彼元德，我后是则。普观端景，知立表于天中；潜测末光，思劳躬于日昃。至若视朔兴纪，书？立规，浮箭司辰，且于室内；建木灭影，或在天垂。岂比夫兹台之特立，平四气而正两仪。　石砚赋（以“山辉映，墨妙笔”为韵）　有墨客卿，从事于笔砚之间，学旧史之暇日，得石于他山。琢而磨之，其如砥，研而染墨，在虚中而贮，随而环周，墨浮光而黛起，明而未，是以为用，久而不渝，故以为。成上吉，徵阙里之素王；匠法增华，？会稽之内史。且王言惟一，心惟微，于以幽赞，由之发挥。从人之，委质莫违，代若遐弃，文将畴依？肃观光而雾集，赖设而烟霏，实将振文而为，岂惟韫玉而山辉者哉！君无谓一拳之石取其，君无谓一久之取其净，君其遂取，我有成。苟有辅于敷阅，固无辞于蕴映，惟圣人有大宝，昊天有成命。莫不因我以载形，以我而施令，志前王之事业，作后人之镜。夫迁其常，天运不息，有涸兮石有泐。代贵其不磷，我则其白；代贵其不染，我则其黑。象山下之泉，为天下之式，因碌碌于俗间，类栖栖于孔墨。呜呼！辞尚要，文当绝妙，虽濡翰其不疲，无繁文以取诮。爰贡君，以其劲质，或升之堂，或之室，对此大匠，厕诸鸿笔，见珍于杀青之辰，为用于草元之日。夫气结为石，之至，攻之为砚，因用为名。事若可久，代将作程，斯也，不独之为贵，谅于人之有成。　化为盐赋（以“天之利，变化无穷”为韵）　翕然乎造化，能变而穷，且其为也，有上善之称，其化为盐也，有玉之崇。岂其清泠之，动变若神，为代之宝，致之丰。伊昔煮海为盐，以禀乎天，君以和羹之用，商以贾卖而迁。是知化之利可贵，哲匠之谋可研，若也代人所贵，此贵为。恒济古今，应乎遐迩，求之者岂倦乎疲劳，功崇者可不由乎此致。夫以同君，有通之利，或涓涓乎而于薮泉，或浩浩乎而遍乎淮泗，或在河而则淡，或混海而则咸。国有盐而且荣，家有盐而不匮，条山一窦，万邑之滋。使印成者，将贡于玉阙；俾荦碌者，使我域求之。东西负重，南北奔驰，岂不因下作咸，在乎一变，鼎俎既彻，长筵馔。五味废之而忘餐，广座得之为珍膳，况为柔德，能乎神化。皎皎如霜，依依照夜，莫不因而生，遇而吒。恨久于冰泉，思工人之一假，且天然此，成化特殊，匠之所变，绝代称无。岂伊因匠，是乃能穷乎变化；况乎人得媒，宁肯守乎一途。或金门献策，或积代英儒，而赋，在乎觊觎，仰盐梅之用，思穷达于衢。　通天台赋（以“洪台独存，浮景在下”为韵）　行人徘徊，登秦原而游目，见汉右之荒台，清风穆其尚在，翠华归而不回。对古情至，临思来，蔓草以遐想，睹离而兴哀。试问薪者，乃秦人也。云汉之兴，兹台之下，驰通乎中禁，周墙绕于平野，经逝川而不息，抚环堵而殊寡。昔汉皇帝，幸甘泉，肆目将远，筑台基中。居外，若与天通，祈列仙之戾止，致圣寿之延洪。绎绎凭？，蹲蹲捧日，元气以直上，倚长空而回。危槛？，回涂郁律，植承之盘，开肃神之室，将以接上元，朝太一，乘大君之登降，访总真之摭实。于戏！郊祀之义，志而可采，鸿纷之状，望而巳改。哀壮丽之都失，想威灵其如在，徒野鸟之飞来，何真人之可待。且白日可以贯，元珠难乎力求，虽崇台？蹇？产，磴周，泰？乎西面，齐乎上。仰通苍昊，俯瞰皇州，宁不死之可致，谅其生也若浮。我国家立太平，尚清静，俨宸居以自整，绝仙台之望幸，虽丹槛栖于列宿，飞梁历于倒景，有唐虞之允恭，无汉武之游骋。化由其衷，居慎其独，有仪可象，无思不服。自然为域中之大，获天下之福，等南山之不骞，何台之是筑？　许季同　季同。赠太少保孟容弟。始拜监察御史，再迁兵郎中，徙京兆少尹，终宣歙观察使。　白鹿夹？赋（以“行布和，瑞兽严格”为韵）　政