及，使皆闻知，则人心重迁，喜气。假使不放，亦决无可徵，不若先事图之，则恩归于上，此乃今之至切也。去贞元十四年，夏旱不甚于今，官吏多督责取办以为心，不副陛下视人如伤之旨，至有县令为内百姓殴击者，前事不远，伏惟陛下留念。　一、漕运之事，以济关中，有司量，固以支计。以臣愚所见，且自东都以来，缘路仓所贮米，随陆节给，倍程般运，应给脚价，皆与实钱，务令速到京师，不计在途省费，续计料江淮米运，以备恒数。又以太仓粟，约一岁费之外，粜于人，则时价必减，而蓄藏者自矣。　一、《书》曰：罪疑惟轻，又曰：“宥过无大。”陛下巳命省寺，疏理系囚，各从减等，务使原免，此诚睿慈恤隐，莫大之泽。臣愚以为不如特降成命，敷宣于朝，使毂下万人，涣然受赐。又比来有经黜放者，自谓永无录用之期，坐为匪人，动和气，冬荐官逾三年未受命者，不敢城，相顾以乞，溘然而就毙，此亦穷人之一端也。近有超擢黜放者，或起为二千石，其徒必互相勉，上荷圣恩，虽未命者，知牵复可望，冬荐官皆叙巳用适其辕，此诚睿慈勤虑，奖人于禄也。伏惟因而宏之，使人人自效。昔颜不贰过，蘧伯玉知非，则明古之贤人，皆不能无过，在知而改之而巳。弃瑕奖善，用其所长，则无废人，此理之至切也。　一、天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省，天下未有不由此涂也。生之者少，靡之者多，力既屈，人命必蹶。大历中绢一疋价近四千，今止八百九百，设使税之数如其旧，于人者巳五倍其多。又四方守臣，锐于上献，为国敛怨，为市思，或广军实之求，而兵有虚籍；或倍地征之数，而取以多方。固非家财皆于人力者也，虽有心计巧历，能商功利者，其于困人均也，割？，莫甚于斯，在陛下虑之而巳，行之而巳。大《易》、《节》之说曰：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害人。”伏望俾有司审量之数，节轻用之源，无冗，无浮费，百事省啬，以俟丰年，此一救灾恤患之切务也。　一、前史云：“一时不雨，人且狼顾。”今历三时矣，农之望岁，以为天，京师比屋，惶惶靡措。《诗》曰：“先人有言，询于刍荛。”古语云：“愚者千虑，时有一得。”况齿？，斯人最灵，伏望俾百执事之人，皆得上言利病，可者酌而行之，否者容而恕之，此亦恻隐宏之大要也。以前臣伏以今年饥旱，京师艰，圣心忧轸，臣下何安？臣谓救之者不在于祷求，乃在于事实；有备者不止于公廪，亦在于编人。　苟怀愚，不敢缄默，上烦宸？，事或非宜，忄娄忄娄血诚，所贵无隐。不任惶灼陨越之至！谨藁手疏以闻。臣某诚恐诚惧顿首顿首。谨言。　昭义军事宜状　右。山岽节将，有沃壤利兵，三十年间，浸以大。或父殁继，起复临戎，名虽于中朝，爵地实专于外阃。泽潞素为雄镇，磁邢？与数犬牙，故变山东之俗，先在择昭义之帅，可以练兵赋，循法制，镇以威重，扼其咽，化彼祷张，纳诸轨度，此为枢键，不可不慎。卢从史自军校，列于藩垣，以先朝煦之恩，积臣以禄之重。且自建中贞元以来，每命一方镇，遂绵历岁时，就加爵秩，以至于没吊赠。自陛下圣泽亭育，天威震曜，吴蜀底定，人神洽和。三四年间，易置节将，中外者，凡数十辈，执介圭不俟驾者，相望于涂，而从史宴安自居，未著勋绩。顷来群情，犹望除代，今则因其忧服，可以慎选守臣。况卢虔以文学至大官，殁于阙下。以从史之贤，自可全儒家丧纪之仪，宏圣朝孝理之；以从史非贤，则连衡非人，煽结为患，贻朝廷忧，恐自此始。且成德事，与昭义不同，众情以为许成德之请则可。许昭义之请则不可，以恒冀习俗颇久，倘类相因，垢推恩，制之以渐。故上党内地，未当因循，失之毫厘，利害相万或者虑苟未受命，则劳王师，诱劫武人，阻拒旬朔。臣愚以为凡朝廷计之甚远大者，以来至当，倘成命既下，不时率，邻戒严，备于境上，人各有心，必思自效。前秘书省校书郎薛贻谋，比充从史掌书记，去岁恳求罢免，归里京师。臣比任礼侍郎日，贻谋士及第，数与相见，访其人情泽潞山东事，贻谋一二详悉。言其恩信不及于下，若命将以伐，万无所虞，或召贻谋陈奏，亦冀少广聪听，事更淹缓，转失机宜。臣备位班行，禀愚鲁，苟有所见，辄披肺肝，得于众多，事甚明白，不敢缄默，上疏上陈。无任惶惧恳迫陨越之至！谨录奏闻。谨奏。　恒州招讨事宜状　右。臣伏见诏旨，以王承宗未禀朝命，薛昌朝未赴德州，大兴师徒，以务攻讨，中外臣庶，不任愤激。臣伏计数日巳来，朝官论用兵害者巳多，臣不敢更引烦词，徒惑圣听，臣今直举见二事，冒昧上陈。　一则神策等兵在城中，多是市井屠沽，庇军籍，示经战阵，难以成功，经途既远，所虞非细，或中路溃扰，结为萑蒲，未至锋，别有此虑。况恒冀军素劲，兵数颇多，倘淹时月，则损威重。又西戎淮右，（阙）凶狡多端，或乘间犯边，或纪境，禁卫武备，不可顿虚。山东犹疥癣也，京师犹心腹也，不可不以此为念。　一则恐须便除成德及德棣两节