令范卢惮假符于州，逾月而吏知耻，逾时而人知敬。一年而生尽康，众绩其凝。由是抗怀仙风，注意灵泉。且曰：“夹刂山而飞者，传于故志；闻绮而赴者，载在前言。吾其祷焉，傥可复也。”秋九月一日，率其属，有摄长史程义光，摄司周利用，军从事王亻尊州，主簿赵鄂、王青溪、杨果云、连冲，并军吏群从数十人，致斋陈信，？如答。初以神视，厌？而未；徐以气听，湔准而始达。奠未彻而可以鉴，晷不移而可以汲。其明日，？然有响，？然无波，旧痕皆平，故味不。州闾喜骇，瞻观奔走，乞以其状献于府朝。而卢君善无近名，嫌不语怪，将使通神速之事，寂寥无声。越十月，楚闻风异之，伐石为记。　呜呼！圣人之所以观象设教，神而化之者，无他，其要在于祸福谦，惩恶劝善。苟或昧，将焉训斋。吾知卢君之洗心餐和，勤力抱素。前领辽山也，未及周岁，获白鹿以归。聿来心源，斋沐于赤松观，有四白鹤自天翔集。是故意专，急于置邮，灵钓而元关开，神驱而幽键迎解。有以知神明之与仁助，信盖章乎州民。于是洁其涯？兼，新其庙貌。于门者，不俟约束，自然斋庄。如承仙，若睹龙鲤，上可以列瑞典，下可以编幽经。目为灵泉，盖传信也。时永贞元年孟冬月十有八日记。　白杨神新庙碑　太原而北，列郡数十，雁门为大。在周秦时，与山戎、林胡犬牙其疆，国家以文德柔惠而驱去之。北迹距犹千里而远，若内地控于通都。秩二千石者，非休勋懿德，则名王旄士。乙亥岁，今尚书陇西李公廉刺并，选第郡政之尤异者，得昌化守南康郡王河南元韶，首表其名，遽闻于天，玺书劳勉，移理于代。惟南康以壮事老谋逮事先侍中平王，则尚书朗宁王，勤于君，惠于人，而敬恭于神。由是神降之福，人怀其德。　是岁夏五月，赤车彤と，至自石州。初一日，会计于官次，察掾吏之勤惰；次二日，存问于里闾，求人民之利病；既三日，遍祭于山川神祗。盖无停，銮不辍声。于郡东凡四十里，白杨有祀，实代之主也。？旁注，雁门山前峙。磐礴相抵，为堆为阜；？荟柯条，如虬如龙。广仅百亩，厥又倍。信可以回薄日月，而避逃风雨。岂朔漠之气凝结于此乎？坤元之决于此乎？不然，其何以巍巍苍苍，将戛若木，稍扶桑；卑大椿于漆园，小蟠桃于东方？与夫古墓多悲，芜城早落者，不同品矣。　《诸经记》且曰：“昔元魏祖孝文帝，由一成而宅九有，起云中而驭天下。损益三代，宪章百王。厥初经营，由此途。系其下，歇鞍于枝。威灵所凭，别白而在。既偃顿以附土，又腾而架空，如有掌？为鸟势形。”洎今朝中书令燕公说摹咏其事（张公《白杨篇》之卒章云：“识前王塔鞍，正北苗一小枝。”）侍郎吉公中孚申而明之，（建中初，吉公以万年尉为黜陟判官至此，为之歌序，载其事焉），故迹弥显，名益大。为屏为图，播于海？禺，代人神之，是以祠也。而旧规相袭，未甚宏丽：檐牖东向，椽栾内？；有袄蛊这气，无尊严之威。式车者以避祸，非以致敬；奠苹蘩者惟邀福，不惟飨德。犹此祀也，不亦氵委孝文于代乎？　南康其孙也，大惧夫祖德之坠于地，因愀然而言曰：“于古有召公？，以区区陕服为周二伯。行野听讼，憩于甘棠。后思其人，犹其树。其在《诗》曰：”勿翦勿伐，召伯所茇。“矧我烈祖有开国之武，丽天之文，抚正万方，照临四海。而又储祉降德于后孙，俾不佞起家而王，专城为守。愧不能显扬先，使若黄帝，幸君之使，使理此土。敢黩于祭祀，是亵于功烈而速其罪戾也。”一年，因农之隙而易其地。二年，乘岁之丰而改其制。不三四年，得请于上，而新庙成。南面衮服，所以称尊也；两楹阼阶，所以定位也；筑墉于外，所以御侮也；设屏于前，所以修容也。耽耽沈沈，显敞靓，不风而清，无云而。前王戾止之仪，于是乎在；裔孙聿追之孝，于是乎举。不惟禁祀，废非礼；抑亦开明德，ゼ耿光。使异日观者，不俟请书问俗，而知树之所由植，庙之所由崇。　谂于有知，佥曰：“非颂声不可。”初南康之典化，顾尝客焉。迨今剖符，则又备位于陇西公之府。相得最书，见绳为文，故敢徵成之功，与作之义，篆刻贞石，立于前楹。庶拟卫悝彝鼎之铭，敢同鲁僖？之什。铭曰：　蔚彼白杨，丛生雁门。蒙暑翳寒，晴天昏。抵柯，龙翔虎眠。从古名，莫知其原。惟昔魏帝，于枝息鞍。悬垂低昂，厥迹犹存。大畏其力，小怀其恩。爰有灵祠，号为神明。二扉不扃，四簋不陈。樵苏所往，雉兔为邻。于铄良牧，时维孝孙。下车之初，致敬而言。蔽芾甘棠，犹思其人。绵绵葛ぱ，下庇于。乃正名居，式崇藩垣。山立当宁，翼张重轩。有赫斯