云。　送石士序　河军节度御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、？、？之间，冬一裘，夏一葛，：朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语理，辨古今事当否，论人下，事后当成败，若河决下而东注，若驷驾轻车就熟路，而王良造父为之先后也，若烛照数计而卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私家。方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所地，归输之涂，治法征谋，宜有所。先生仁且勇，若以义请而委重焉，其何说之辞！”于是讠巽书词，币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。　先生不告于妻，不谋于朋友，冠带见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行事，载书册，问所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天之命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其图。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士，咸知大夫与先生，果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，退，愈为之序云。　送温士赴河军序　伯乐一过冀北之野而群遂空。夫冀北多天下，伯乐虽善知，安能空其群耶？解之者曰：吾所谓空，非无也，无良也。伯乐知，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无，不为虚语矣。　东都固士大夫之冀北也。恃才能藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以？钺镇河之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，其尤，暮取一人焉，其尤：自居守河南尹以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而焉？士大夫之去位而巷者，谁与嬉游？小后生于何考德而问业焉？绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公一镇河，而东都士之庐无人焉，岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天得人于朝廷，将为天得文武士于幕下，求内外无治不可得也。　愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老；今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称为天下贺，以后所称为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。　送郑尚书序　岭之南，其州七十，其二十二隶岭南节度府，其四十余分四府，府各置帅，然独岭南节度为大府。大府始至，四府必使其佐启问起居，谢守地不得即贺以为礼。岁时必遣贺问，致土。大府帅或过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首？华迎郊。及既至，大府帅先据馆，帅守屏，若将趋拜之为者；大府与之为让至一再，乃敢改服，以宾主见；适位执爵皆兴拜，不许乃止，虔若小侯之事大国。有大事，谘而后行。隶府之州，离府远者至三千里，悬隔山海，使必数月而后能至。蛮夷悍轻，易怨以变，其南州皆岸大海，多洲岛，？风风一日踔数千里，漫澜不见踪迹。控御失所，依险阻，结党仇，机毒矢以待将吏，撞搪呼号以相和应，蜂屯蚁杂，不可爬梳，好则人，怒则兽。故常薄其征，简节而疏目，时有所遗漏，不究切之，长养以儿；至纷不可治，乃草？而禽？之，尽株痛断乃止。其海外杂国，若耽浮罗、求、人、夷？之州，林邑、扶南、真腊、于陀利之属，东南际天地以万数，或时候风朝贡，蛮胡贾人舶海中。若岭南帅得其人，则一边尽治，不相寇盗贼杀，无风鱼之灾，旱疠毒之患，外国之货日至，珠香象犀玳瑁奇溢于中国，不可胜用。故选帅常重于他镇，非有文武威风、知大、可畏信者，则不幸往往有事。　长庆三年四月，以工尚书郑公为刑尚书兼御史大夫往践其任。郑公尝以节镇襄，又帅沧景德棣，历河南尹，华州刺史，皆有功德可称。朝为金吾将军散骑常侍工侍郎尚书。家属百人，无数亩