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第06部卷五百六十(1/7)

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第06bu 卷五百六十

韩愈(十四) 顺宗实录一(起藩邸,尽贞元二十一年二月) 顺宗至德大圣大安孝皇帝讳诵,德宗长子,母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生。大历十四年封为宣王。建中元年立为皇太子。慈孝宽大,仁而善断,留心艺学。亦微信尚浮屠法,礼重师傅,引见辄先拜。善隶书,德宗之为诗并他文赐大臣者,率皆令上书之。德宗之幸奉天,仓卒间,上常亲执弓矢,率军后先导卫,备尝辛苦。上之为太子,于父子间,慈孝jiao洽无嫌,每以天下为忧。德宗在位久,稍不假宰相权,而左右得因缘用事。外则裴延龄、李齐运、韦渠牟等以jian佞相次进用。延龄尤狡险,判度支,务刻剥聚敛以自为功,天下皆怨怒。上每进见,候颜se,辄言其不可。至陆贽、张滂、李充等以毁谴,朝臣忄双惧,谏议大夫yang城等伏ト极论,德宗怒甚,将加城等罪,内外无敢救者。上独开解之,城等赖以免。德宗卒不相延龄、渠牟,上有力焉。 贞元二十一年癸巳,德宗崩。景申,上即位太极殿,册曰: 维贞元二十一年岁次乙酉正月辛未朔二十三日癸巳,皇帝若曰:于戏!天下之大,实惟重qi。祖宗之业,允属元良。咨尔皇太子诵,睿哲温恭,宽仁慈惠。文武之dao,秉自生知;孝友之诚,发于天xing。自膺上嗣,毓德chun闱,恪慎于厥躬,祗勤于大训,必能诞敷至化,安劝庶bang。朕寝疾弥留,弗兴弗寤。是用命尔继统,俾绍前烈,宜陟元后,永绥兆人。其令中书侍郎平章事高郢奉册即皇帝位。尔惟奉若天dao,以康四海;懋建皇极,以熙庶功。无忝我高祖太宗之休命! 上自二十年九月得风疾,因不能言,使四面求医药,天下皆闻知。德宗忧戚形于颜se,数自临视。二十一年正月朔,han元殿受朝,还至别殿,诸王亲属进贺,独皇太子疾不能朝,德宗为之涕泣,悲伤叹息,因gan疾,恍惚日益甚。二十余日,中外不通两gong安否,朝臣咸忧惧莫知所为,虽翰林内臣亦无知者。二十三日,上知内外忧疑,紫衣麻鞋,不俟正冠,chu九仙门,召见诸军使,京师稍安。二十四日宣遗诏,上?服见百寮。二十六日即位。 上学书于王亻丕,颇有chong,王叔文以棋进,俱待诏翰林,数侍太子。叔文诡谲多计,上在东gong,尝与诸待读并叔文论政,至gong市事,上曰:“寡人方yu极言之。”众皆称赞,独叔文无言。既退,上独留叔文,谓曰:“向者君奚独无言,岂有意邪?”叔文曰:“叔文蒙幸太子,有所见,敢不以闻。太子职当侍膳问安,不宜言外事。陛下在位久,如疑太子收人心,何以自解?”上大惊,因泣曰:“非先生,寡人无以知此。”遂大爱幸。与王亻丕两人相依附,俱chu入东gong。闻德宗大渐,上疾不能言,亻丕即入,以诏召叔文入,坐翰林中使决事。亻丕以叔文意入言于宦者李忠言,称诏行下,外初无知者。以检校司空平章事杜佑摄冢宰兼山陵使,中丞武元衡为副使,宗正卿李纾为an行山陵地使,刑bu侍郎郑云逵为卤簿使,又命中书诗郎平章事高郢撰哀册文,礼bu诗郎权德舆撰谥册文,太常卿许孟容撰议文。 庚子,百寮请听政,曰:“自汉以来,丧期之数,以日易月,而皆三日而听政。我国家列圣,亦克修奉,罔或有违、况大行皇帝酌于故实,重下遗诏,今日至期、两陛下未亲政事,群臣不敢安。宜存大孝,以宁万国,天下之幸。”不许。是月,升泗州为上州。 二月辛丑朔,中书侍郎平章事臣郢、门下侍郎平章事臣?瑜、检校司空平章事臣佑奉疏曰:“大行皇帝知陛下仁孝,虑陛下悲哀,不即人心听政事,故发遗诏,令一行汉氏之制。今陛下安得守曾闵匹夫之小行,忘皇王继亲之大孝,以亏臣子承顺之义?”犹不许。壬寅,宰臣又上言曰:“陛下以圣德至孝,继受宝命,宜奉先帝约束,以时听断。不可以久。”从之。 癸卯,朝百寮于紫宸门。杜佑前跪进曰:“陛下居忧过礼,群臣惧焉。愿一睹圣颜。”因再拜而起。左右乃为皇帝举帽,百寮皆再拜。佑复奏曰:“陛下至xing殊常,哀毁之甚,臣等不胜惶灼。伏望为宗庙社稷割哀qiang食。” 景午,罢翰林yinyang星卜医相覆棋诸待诏三十二人。初,王叔文以棋待诏,既用事,恶其与己侪类相luan,罢之。 己酉,易定节度使张茂昭可同中书门下平章事,余如故。河北节度自至德已来,不常朝觐;前年冬,茂昭来朝,未还,故chong之。辛亥,诏吏bu侍郎韦执谊守左丞同中书门下平章事,赐紫。初执谊为翰林学士,知叔文幸于东gong,倾心附之。叔文亦yu自广朋党,密与jiao好。至是,遂特用为相。乙卯,太常奏:“《礼》云:『丧,三年不祭,惟祭天地社稷。』《周礼》:『圜钟之均六变,天神皆降;林钟之均八变,地示咸chu。』不废天地之祭,不敢以卑废尊也。乐者所以降神也,不以乐则祭不成。今遵遗诏行易月之制,请制内遇祭辍乐,终制用乐。”从之。又奏:“《礼》:『三年祭宗庙。』今请俟?庙毕复常。”从之。 辛酉,贬京兆尹李实为通州长史。诏曰:“实素以宗属,累更任使,骤升班列,遂极chong荣,而政乖惠和,务在苛厉。比年旱歉,先圣忧人,特诏逋租悉皆蠲免,而实敢肆诬罔,复令征剥。颇紊朝廷之法,实惟聚

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