心，短蛲胃。外搜疥病，下索疥痔。侵人肌肤，为己得味。世皆祸之，则惟汝类。良医刮杀，聚毒攻饵。旋死无余，乃行正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，宜好正直。宁悬嘉飨，答汝谗慝。叱付九关，贻虎豹。下民舞蹈，荷帝之力。是则宜然，何利之得！速收汝之生，速灭汝之。蓐收震怒，将敕雷霆。击汝都，糜烂纵横。俟帝之命，乃施于刑。群邪殄夷，大显明。害气永革，厚人之生。岂不圣且神欤！　祝曰：尸虫逐，祸无所伏，下民百禄。惟帝之功，以受景福。尸虫诛，祸无所庐，下民其苏。惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于元都。　斩曲几文　后皇植，所贵乎直。圣主取焉，以建家国。亘为栋楹，齐为阎阈。外隅平端，中室谨饬。度焉以几，维量之则。君凭之，以辅其德。末代巧，不师古式。断兹木，以限肘腋。欹形诡状，曲程诈力。制类奇邪，用绝绳墨。勾陋狭，危足僻侧。支不得舒，胁不遑息。余胡斯蓄，以人极。追咎厥始，惟之残。享气失中，遭生不完。托地？垤，反时燠寒。郁闷结涩，癃蹇艰难。不可以遂，遂亏其端。离奇洁屈，缩恧峨ヴ。蝎蠹，外邪中乾。或因先容，以售其皤。病夫甘焉，制以安。彼风毒败形，诊迁魄。祸气侵骨，神化脉。仄倦，荣乖卫逆。乃喜兹，以为己适。之不祥，莫是为敌。乌可昵近，以招祸癖。且人甚恶，推曲为先。在心为贼，在为愆。在肩为偻，在膝为挛。威施跨跤，匍匐拘拳。古皆斥远，莫致于前。问谁其类，恶盗泉。朝歌回车，简犊载焉。昭王市骨，乐毅归燕。今我斩此，以希古贤。谄谀宜惕，正直宜宣。焉是达，法焉是专。咨尔君，曷不乾乾。既和且平，获？于天。去恶在微，慎保其传。　宥蛇文（并序）　家有憧，善执蛇。晨持一蛇来谒曰：“是为蝮蛇。犯于人，死不治。又善伺人，闻人咳步骤，辄不胜其毒，捷取巧噬肆其害。然或嫌不得于人，则愈怒，反啮草木，草木立死。后人来死，犹堕指、挛腕、足，为废病。必杀之，是不可留。”余曰：“汝恶得之？”曰：“得之榛中。”曰：“榛中若是者可既乎？”曰：“不可，其类甚博。”余谓憧曰：“彼居榛中，汝居内，波不汝即，而汝即彼，犯而斗死，以执而谒者，汝实健且险，以轻近是。然而杀之，汝益暴矣。彼耕获者，求薪苏者，皆土其乡，知防而焉，执耒、鞭、持基朴以远其害。汝今非有求于者也，密汝居，易汝，不凌奥，不步暗，是恶能得而害汝？且彼非乐为此态也，造者赋之形，与命之气，形甚怪僻，气甚祸贼，虽不为是不可得也。是独可悲怜者，又孰能罪而加怒焉？汝勿杀也。”余悲其不得已而所为若是，叩其脊，谕而宥之。其辞曰：　吾悲乎天形汝躯，绝翼去足，无以自扶。曲膂屈胁，惟行之纡。目兼蜂虿，混泥涂。其颈蹩恧，其腹次且。筹鼻钩牙，榛居。蓄怒而蟠，衔毒而趋。志蕲害，妒潜狙。汝之禀受若是，虽为蛙为螺，焉可得已？凡汝之为恶，非乐乎此。缘形役，不可自止。草摇风动，百毒齐起。首拳脊努，？冉摇尾。不逞其凶，若病乎已。世皆寒心，我独悲尔。吾将？吾，葺吾槛，窖（一作窒）吾垣，严吾扃，啤奥草不植，而？巢不萌，与法异途，不相争。虽汝之恶，焉得而行？　噫！造者胡甚不仁，而巧成汝质。既禀乎此，能无危？贼害无辜，准汝之实。为戾，假汝忿疾。余胡汝尤，是戮是扶。寡汝于野，自求终吉。彼樵竖持基，农夫执耒，不幸而遇，将除其害，余力一挥，应手糜碎。我虽汝活，其惠实大。他人异心，谁释汝罪？形既不化，中焉能悔？呜呼悲乎！汝必死乎！毒而不知，反讼其内。今虽宽焉，后则谁赍？尔，造化尔，乌乎在？可不悲欤？　憎王孙文（并序）　猿、王孙居异山，德异，不能相容。猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相，相先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀。有难，则内其柔弱者。不践稼蔬，木实未熟，相与视之谨；既熟，啸呼群苹，然后，衍衍焉。山之小草木，必坏而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孙之德躁以嚣，泽号呶，？，虽群不相善也。相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。有难，推其柔