。其有也，靡患夫泛滥；其细也，不逆于浸。是知众同归，异源将合，注而不竭。但见乎川，满而不盈，更因乎海纳。广哉瀛，莫之与京。万里波委，四时砥平。以泾不能混其浊，注以渭不能溢其清。不涌狼而沫，独持盈而守成。故得万争赴，九河自同。类夫云之从龙，鸟之附凤。又似一人立国，万方贡。愿以垢之，为纳污之讽。因知夫海为川谷之王，以宽而得众。　襄华贯洪河赋（以“崇岭横断，灵渎长注”为韵）　太极经始，纯坤倾东。势以岳镇，气以川。于是灵辟襄华，象开鸿？。横大野以中豁，夹洪河而北崇。尔其沓嶂无际，连波方永。激万里，回合千岭。总崤函之气象，压秦晋之封境。山以河，上腾云雨之祥；与时清，下倒岩峦之影。若乃骋远望，冯层城。秋元气，朝升大明。伟连天之浩汗，壮发地之峥嵘。翠岫屏拥，澄澜砥平。疑白虹饮壑而半隐，似寒云抱而初横。及夫俯临迫察，诡丽雄悍。峻势危而不骞，灵源注而常满。积腾气，与岚而相鲜。烁日生霞，连荣光而不断。观其畜秀，育风霆。应会昌运，发扬炳灵。茂贤杰于间，翊家而永宁。况乎山积鸿休，川景福。明征祥瑞，幽赞化育。此其所以乾坤，此其所以称岳渎。岂徒玩夫萦带委注，莲开翼张。巍巍峨峨，滔滔汤汤。天之峻极，赴海之灵长而已。士有圭窦学，金门献赋。困陶侃之无津，耻孙宏之不遇。览襟带而增气，追圣贤而遐慕。想刘公之叹，微禹其鱼。吴之言，在德为固。义由景行，仰山而自惭；志切朝宗，与大海而同注。傥馀之波及，斯变化于？路。　范传正　传正字西老，南顺人。举士博学宏词，书判皆登甲科，累擢宣歙观察使，宪宗朝改光禄卿。以风恙卒，赠左散骑常侍。　善旌赋（以“设之通衢，俾人善”为韵）　为君者莫大乎求贤，审贤者莫先乎善。不立表以取则，何勖人于自勉。故我后纂唐，德酌尧典。爰揭旌以建标，若悬鉴而攸选。其制惟新，难乎所陈。？于朝，惧来而有阻；树于野，虑献之无因。于是施之五达之陌，以招四远之人。乃折羽上，缀旄傍委。映旭日之？，随长风而靡靡。孤标迥，中立无倚。将举事以举言，在率土而率俾。仪神都，耸康衢。或敛衽以下过，或峨冠以来趋。善或可闻，岂持之而有怍；德苟未，敢欺之而自诬。旌因名而助顺，士修业以求。小人斯远，实曰不怒而威；君必臻，可谓不言而信。瞻之者其行励，仰之者其心慎。非表善之为崇，亦惩恶而能峻。故得有善者不壅，无媒者自通。所以导人之志，达帝之聪。岂比夫舞两阶，徒有格苗之用。繁缨七就，何旌善之功。亭亭不挠，奕奕斯设。招一善而百善知归，纳一人而万人胥悦。谅厥裁之为，与恒用而有别。施之行，岂得耀于朱门；授乃元戎，何贵偶夫全节。藏以待时，与斯而若期。惟事匪细，惟贤是司。傥片善可录，至公不疑。愿伫立于旌下，幸因兹而之。　风过箫赋（以“无为斯化，有潜应”为韵）　风为气兮溥畅，箫在而虚受。何相会于自然，合无情于妙有。泠泠斯韵，习习能久。如闻松盖之巅，宁比土之。飒尔而至，锵然辄随。响才度以俄远，声成文而不亏。其虚其实，是可披襟而纳；以条以畅，何烦鼓腹之。彼孔雀下隆，凤凰来仪。虽见于格，岂不惭于有为。彼箫之韵，惟风所借。或激越于清晓，或凄凉于永夜。寂寞之内，爰生不考之音；希夷之间，是合不言而化。谓越客乍其遗响，谓秦女遥度其仟驾。散彼寥？，复于沈潜。被治国之风，以安以乐。在敬心所，乃直乃廉。动有轻重，应无洪纤。解愠且和，可并鼓琴之唱；不而顺，亦从律之占。若乃听其所以，察其所。盖有符于元漠，岂惟契于间澹。籁之所之，智之所知。诚万殊之舛错，终一贯而逶迤。风从虎兮飘忽，箫象凤兮参差。何异之如彼，而音同之若斯。岂不以商所合，唱和为称。类霜钟之暗叩，同灰之潜应。时然后起，风匪躁求；激而乃扬，箫为静胜。彼钧天之音？，之乐虚无。岂比风箫之召，亦由律吕之相须。异搜奇于蔡笛，鄙滥于齐竽。征颜成南郭之言，浩然难究。拟宋玉王褒之赋，庶或同涂。　广？英惠王父碑铭　天一浚灵，多原于西。岷山导江，禹绩可稽。民生之初，惟利赖。夫既利之，胡忍贻害。运有推迁，事有因革。保制安危，神实任责。于穆英惠，藩屏坤维。于赫仁？，骏烈四驰。自秦徂汉，祀以千计。维王父，