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无穷。虽寻源溯异,而致用是同。故政行而乐作,而乐在其中。是以重华昭昭兮箫韶若此。独夫靡靡兮颠沛如彼。郑卫作而濮上栗焉,弦歌闻而武城乐只。故为政之善否,实由乐之张弛。惟审乐之大义,其梗概也如是。若乃终始类四维,广大象八区。成质文于五
,齐宥密于三无。奏
而君位斯合,动商而臣
克符。角之鸣人斯度矣,征之应事而形乎。理方元气,政亦
敷。彼师旷倾耳而在晋,季札发迹而在吴。惟乐之
也,盖
微于此乎。不然,何以
听密察。善恶凶札。寂虑居安,静志遐观。故将亡之音哀以思,至理之
柔而宽。是故君
审音以知乐。存亡必见乎未兆,理
亦在乎先觉。其
也,噍杀作而?单慢兴;其世理也,乘麒麟而栖?。则是政之所以,乐亦依于。苟听五声以悖矣,谅八音而忽诸。方今九功已成,八佾斯舞,鼓ж羲之琴瑟,植虞舜之
羽。故能仁洽
广,泽
德薄。听之忘味,殊三月之在齐;化之式臧,宁一变而至鲁。客有作乐之赋者,将
容于上古。 服苍玉赋(以“天
之服,从此方
”为韵) 天
五
,惟
也苍然。地
万
,惟玉也
焉。玉可久持,故君
比德于玉;苍实正
,盖圣人形象于天。岁既
止,
其著矣。东方木德之令,苍本灵威之纪。顺其
ム象服是宜,饰其容信以苍为
。晶荧兮其莹如碧,追琢兮其平如砥。实同法服,不敢违于先王;有异象环,独见用于孔
。若乃太史告立
之期,天
迎东郊之时。映乎元冕,节以采茨。碧若生刍之
,肃乎
蓝之姿。萦垂组而温
泽矣,系冲牙而左右
之。质且异?,终乃磨之无玷。
虽匪白,谁谓涅而不缁。故能间五玉,先四服。混元冕,曜黄屋。微白虹之皎洁,对苍龙以照烛。岂非哲匠之所逢,他山之所攻。采此温如之质,择其善者而从。得佩之服之于此,琢之磨之于彼。齐苍璧之获荐,异白玉之见毁。
膺时用,宁侔纯漆之元;彩非染成,讵比夺朱之紫。矧乎四气莫先乎
,五位莫首乎东方。九有
瞻,其尊也帝皇。万
咸赖,其大也穹苍。我乃应
气之德,顺
和之则。为帝者之行节,候穹苍之正
。丛四
而
宣,冠群玉之攸克。所以标嘉名于时令,宜乎哉垂楷模之无极。 张? ?,赠太
少傅均
,德宗朝为中书舍人。 登
台赋 达万类者莫尚于和气,郁万类者莫极于幽情。故登台而豁望,得寓目于
荣。
临乎双阙,迥
乎重城。
千门而拂曙,披九陌于初晴。云当轩而气
,风溢槛而光清。
始分而土膏起,
已动而泉脉生。缥缈九层之端,希微四达之眺。
驭兴而摇裔,兴牵
而窈窕。?来于东野,鸿雁去于南津。
烟霞而改旧,嘉草树而
新。思欣欣于丽景,情艳艳于韶
。虽懵
之义,且知天地之仁。我国家
洽众灵,化涵诸夏。
律岂劳于邹衍,
音宁藉于
野。德被荒遐而有截,泽周品
而无假。因寿域以同归,奚乐郊而独写。是知气之所
者情,情之所和者气。气苟达而内惬,情必洽而外
。等彼纯绵之温,若享太牢之味。因在极于羡溢,宁止臻于仿佛。不然者,太昊之令何荣,老氏之言安贵而已也。
台
兮势峨峨,莺
啭兮传伐柯。聊登陟兮一过,揽
心兮未和。
台晓兮光淡淡,
竞落兮如?。远凭临兮一览,袅
心兮多
。
因外而重遣,和自中而再寻。任三
之荣悴,齐万化以浮沉。风何知于虎啸,云何识于龙
。犹
台之蹈泰,与圣政之同
。 镇国军节度使李公功德颂(并序) 圣唐九叶,皇帝平内盗,攘外夷,建中兴永图,以崇王业。乃命潼关镇国军节度使检校尚书右仆
兼御史大夫华州刺史武康邵王李元谅,整兵陇右,分镇京西。朝野?以为宜,军州翕而益重。复我洮罕,期在于兹。且谓分星辰之
,山河之灵,?穆英明,为国而生者也。 于是行军司
御史中丞董叔经,以州人
公救其涂炭,荷公拯其瘥疠,
表群言,赞于云?是曰:臣闻鼓天下之大节,莫先于忠义;却天下之大难,莫
于才能;奏勋庸,播金石,以为天下表,莫盛于碑版。然则陛下宗臣元谅,雄杰英勇,沈断明谋,虎
之望夙成,龙额之封果及。武齐七德,而克用为模;文有九功,而能举为法。故炳烛方召,秕稗韩彭,桓桓然徇国之功,皆可揭而昌言也。 昔陛下薄狩郊甸,爰幸
梁,蛇虺畜而毒生,豺狼饱而害作,内?
阙,党与?张。何望之垦掘咸林敬缸,窥觑蒲坂,同逆相扇,倾陷
州。元谅时以散员,副戎关镇,无一廛之土,无一旅之众,
愤而发,招辑白徒,斩贼使于潼津,破贼将于敷谷,乘胜连击,遂克城池。闾阎载安,室家相庆。此其徇国之功一也。勇夫重闭,以备不虞,创绩墉提,是徵板
,环回裹于修郭,延袤[C122]于通衢。冀防驰突之锋,庶窒搜牢之掠,四封辐辏,不震不惊。益凶竖东顾之忧,壮义夫西讨之势。此其徇国之功二也。州之
备,自昔其空,乃剔镬鼓为兵,撤毡票彡为甲,剡蒿
为弩,载箦巩为排。严约誓于五申,肃
队于三令,劳逸斯共,甘苦必分。德以导其怀,刑以齐其力,义以启其愤,忠以发其诚。由是士皆向