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第07部卷六百十九(1/4)

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第07bu 卷六百十九

张正甫 正甫,贞元二年进士,官邓州刺史,历同州,转苏州。元和八年迁湖南观察使,十三年除大理卿。 衡州般若寺观音大师碑铭(并序) 天宝三载,观音大师终于衡岳,chun秋六十八,僧腊四十八。元和十八年,故大弟子dao一之门人曰惟宽、怀晖,gan尘劫遽迁,塔树已拱,惧绝故老之口,将贻后学之忧,丕若贻谋,思扬祖德,乃列景行,托于废文,qiang名无迹,以wei乎罔极之恩。 曰自腾兰演教于此土也,殆将千岁,达mo传心至六叶也,分为二宗,不阶初入,顿入佛惠,曹溪教旨,于是乎传。宏而信之,观音其人也。大师讳怀让,京兆杜氏,其先因家安康,即为郡人。髫年俊发,聪悟绝众,群言所涉,一览无遗。居常而未或好弄,在丑而不可亵近。尝嘿观止水,因而顾影,形仪禺若,宛在镜中。三反厥像,如初沛然。而心乎独得,还步未辍。闻于空中曰:“佛法津梁,俟子而大,既应付嘱,尔盍勉之。”乃shen割爱缘,亟从剃落。以荆土律藏之微密也,大士智京在焉,摄衣从之,既进而仪法峻整,冠于等辈;以嵩岳禅之泉海也,长安长老在焉,稽首咨之,既授记而shen心自在,超chu尘垢,厌离文字,思会宗元,周法界以冥搜,指曹溪而遐举。能大师方宏法施,学者如归,涉其藩阃者十一二焉,跻其室堂者又十一焉,师以后学弱龄,分为末席,虚中而若无所受,善闭而惟恐有闻。能公异焉,置之座右。会一音,chui万有,衍方寸,弥大千,同焉而jiao畅,异焉而吻合。同授秘印,目为宗师。乃陟武当,穷栖十霜,?来衡岳,终焉是托。惟般若圣概,有观音dao场,宴居斯宇,因以为号。或微言析理,辩士顺风而杜其口;或杖屦将撰,山灵借留而规于梦。远自梁益,近从荆吴,云趋景附,风动川至,灵山圣会,今古一时。至矣哉!未始闻也。一公见xing同德,宏教锺陵,郁为名家,再扬木铎,而施及宽晖,继传心灯,共镇国土。乃追琢琬炎,揭于故山,扬其耿光,以示来劫。其受法弟子亦序列于左,式明我教之有开焉。铭曰: 不疾而速,平平南宗。穷行其教,岳岳让公。秀发之英,激于童齿。chu尘之像,光于止水。乃趋律会,仪范孔修。乃探密藏,先觉同求。曹溪实归,般若观妙。ti是宗极,湛乎反照。一从委顺,六纪于兹。教迹未衰,灵峰岿而。一公丕承,峻其廊庑。宽晖继起,重规叠矩。乃扫尘塔,乃植丰碑。率是教者,兹焉有归。 代路中丞谢先人赠官表 臣某言:伏奉某月日恩制,追赠亡父先臣某司空。积gan昭灵,肃膺嘉命。捧dai纶旨,哀号靡及。追荣衮章,没世无睹。先臣某策名昌运,不待圣明,录功上台,载彰忠烈。陛下以臣兄应理行有闻,擢居连率,光贲重渥,庆liu三泉。此皆陛下代天永锡,论dao成于故事,俾臣兄弟移孝归于尽忠。悲喜jiao心,拜舞以泣。不胜gan咽崩摧之至。 刘全白 全白,贞元六年官膳bu员外郎,chu为池州刺史;十一年徙吴兴,迁秘监,致仕。 唐故翰林学士李君碣记 君名白,广汉人。xing倜傥,好纵横术,善赋诗,才调逸迈,往往兴会属词,恐古之善诗者亦不逮。尤工古歌。少任侠,不事产业,名闻京师。天宝初,元宗辟翰林待诏,因为和蕃书,并上《宣唐鸿猷》一篇。上重之,yu以纶诰之任委之。为同列者所谤,诏令归山。遂狼迹天下,以诗酒自适。又志尚dao术,谓神仙可致。不求小官,以当世之务自负。liu离?轲,竟无所成名。有一子名伯禽,偶游至此,遂以疾终,因葬于此。文集亦无定卷,家家有之。代宗登极,广ba淹滞,时君亦拜拾遗。闻命之后,君亦逝矣。呜呼!与其才,不与其命,悲夫!全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒坟将毁,追想音容,悲不能止。邑有贤宰顾公游秦,志好为诗。亦常慕效李君气调,因嗟盛才冥寞,遂表墓式坟,乃题贞石,冀传于往来也。贞元六年四月七日记。 崔汉衡 汉衡,博陵人。始为费令,hua州节度使令狐彰表掌书记。大历六年以检校礼bu员外郎充和蕃副使,迁右司郎中,改万年令。建中三年为殿中少监兼御史大夫,再充和蕃使,改鸿胪卿,转秘书监,俄拜兵bu尚书东都淄青魏博赈给宣wei使。明年为幽州宣wei使。贞元四年加检校吏bu尚书晋慈隰观察使,寻加都防御使。卒赠左仆she1。 莲华峰铭 莲华巍嵬,竹箭喧う,浩浩今古,憧憧往来。 戎昱 昱,德宗时人,元和朝官朗州刺史。 澧州新城颂(并序) 《诗》曰:“赳赳武夫,公侯干城。”mei贤人将帅折冲于未然也。自周建五长,秦制百郡,地非城不安,故分诸侯之符,mei专城之称,尚矣!沣州荆之近庸,国之南屏,水陆吴楚,风俗夷獠,溪蛮好luan,相寇仍梗。澹津之墟尚在,天门之垒可辨。虑危杜渐,非贤孰能。古城之东垣,不盈百仞,地偏而僻署斜向,日正而yinyang气互。遂使灾?屡降,水旱更作。乾元中盗不盈百,即州将失守,间岁微泸军溃,即郡人涂炭。向使崇堵可固,廪藏是蓄,何蕞尔之寇,得残生人乎!前年chun,天子辍伊吕之佐而牧守澧,公行不加惧,布无恩之惠,人和乐而不使。公尝曰:“一日必葺其墙宇,而况于城池乎?”遂度木于山,浮木于水,选巧匠于退卒,就啬夫于庸保。人急于利,役无劳焉。因旧址而

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