第07bu 卷六百二十八

吕温（四）　送薛大信归临晋序　先师曰：“益者三友。”吾能得之，岂惟直谅多闻而已。可以旁魄天人，谈尧舜之dao，则有吾族兄皋；可以gen本xing情，语颜、夷之行，则有太原王师简；可以发扬古训，论三代之文，则有河东薛大信。此三君子，或dao以乐我，或行以约我，或文以博我。遭时则有光，遁世则无闷。其为益也，不亦大乎！大信与予最旧，始以孝弟馀力，皆学于广陵之灵岩寺，云卷其shen，讨论数岁。常见大信述作，必gen乎六《经》，取《礼》之简，《乐》之易，《诗》之比兴，《书》之典刑，《chun秋》之褒贬，《大易》之变化，错落混合，峥嵘特立。不离圣域，而逸轨绝尘；不易雅制，而瑰姿万变。有若？起日观，尽成丹霞；峰折灵掌，无非峻势。皆天光朗映，秀气孤ba，岂藻饰而削成者哉。圣上方yu观人之文，runse鸿业，秉笔者如三光得天，每贺大信有其时矣。无何，予被乡曲之誉，赋于阙下，以文乖时ti，行失俗誉，再为有司所黜。此时大信亦与计偕，知机全高，匣刃不试。昔赵杀鸣犊，仲尼临河而逝；予之见黜，子亦逡巡。事虽不同，其所gan一也。岁八月，以岵屺之gan告予于归。予思古人有chu1有赠，乃语之曰：“吾闻贤者志其大者。文为dao之饰，dao为文之本。专其饰则dao丧，反其本则文存。且使不存，又何伤矣。彼bang是尧舜之遗俗，唐叔之所理，必有忠信如君者焉。问安之暇，可与之chu1，琢磨仁义，浸rundao德，考皇王治luan之迹，求圣哲行藏之旨，达可以济乎天下，穷何以摅其光明，无为？笔砚间也。行矣大信，苟非同志，勿矢予言。”　送友人游蜀序　始吾挹至源之貌，若陇底积雪，耸寒木于云？；次吾览至源之文，若骊龙相追，弄明月于泉窟；末吾听至源之论，若泰山yu雨，倒？气于沧溟。如其貌，可以振肃周行；如其文，可以光run石渠；如其论，可以gan动宣室。而沦dang江海，垂二十年。则不知天所以生之之意。贞元甲乙岁，以亲故劝勉，来游京师。时然后言，无辩以动众；乐然后笑，无huan以接wu；义然后取，无食以宁居。慨然悔之，决策长往。因登紫阁峰而指曰：“西南青冥，se连岷峨。吾行何归？山尽则住。”翌日告别于友人。太原王元运顾谓予曰：“高云chu岫，无时雨之会，与风悠扬，转远而散。若至源者，其犹云耶？盍亦赠之，序予和汝。”　汉舆地图序　舆地之有图，古也。自成周大司徒掌天下土地之图，以周知广lun之数，而职方氏之图复加详焉。迨汉灭秦，萧何先收其图书，始ju知天下？厄sai、hu口多少之差，然则尚矣。武帝元狩六年，将立三子为王，御史大夫奏《舆地图》，请所立国名，乃开齐、燕、广陵之封。《舆地图》之名，至是始见，史迁之所载可考也。光武皇帝之徇河北，邓禹杖策而从之，说以大策，有天下不足定之语。其后帝登城楼，披《舆地图》，指示禹曰：“天下郡国如是，今乃得其一，子前言天下不足定何也？”禹复申其说。盖光武志在天下，当神州赤县，未入经略之际，其君臣更相激厉如此。故能兼制六合，司空之所掌，无寸地尺天不归于封域，桉图分封，并建诸子，以为藩屏。呜呼盛哉！用敢纟由绎其意，而为之序曰：　自古合天下于一者，必以拨luan之志为主。志之所向，可以排山岳，倒江海，开金石，一念之烈，无能御之者。光武之在河北，崎岖于封豕长蛇之间，瞑目裂眦，更相长雄。积甲成山，积血成川，积气成云，积声成雷，九liu浑淆，三纲反易，虽十家之市，无宁居者，则光武何所恃哉？亦恃其拨luan之志而已。光武之志，以皇天全付所覆于我有汉，今乃瓜分幅裂，沦于盗贼，此子孙之责也。责之所在，虽有登天之难不敢辞，虽有暴虎之危不敢避，虽有蹈风火之厄不敢回，奋然直前，以偿吾祖宗之所付，必使吾祖宗之旧wu，咸复其初，然后吾责始sai焉。此志一立，故虽chu1一郡之地，如视天下之广。慷慨愤悱，气干？霄，拨luan之志，盖肇于此矣。方其志之未立，则一郡至小，而群盗之地，奚翅十倍，吾众至少，而群贼之兵，奚翅十倍，恢复之功，犹捕风系影，若不可期者。及既有其志，则规模先定，几谋先立，兆之于前，而必之于后。若青若齐，若陇若蜀，若楚若越，皆吾志中之一wu也；若盆子，若王昌，若嚣若述，若步若丰，皆吾志中之臣仆也。彼方缮寨置栅，而不知吾已破之于掌上；彼方峨冠被衮，而不知吾已缚之于xiong中。是以论光武克复郡县之迹，则有难易焉，有先后焉；若夫光武恢复之志，则