诚以守晦，服勤以树善。始结茅于滁上，有琅琊山，青泉白石，罗在户牖，耕渔之暇，时时开素卷，饮浊醪，以？霞为宾友，以林籁为箫管，颓然竟岁，不知其他。顷有好事者，日抵其庐舍，莫不丛口一意，颂我中丞崔君之贤明。山人闻风，裹足于蓬户，斋心于宣城，物持短书，候献铃阁。中丞厚德如山，爱敬士大夫，降千乘之严贵，纳缝掖之憔悴，相与谈话，惠其气色，枯株旱草，？膏雨。嗟夫！古人云：“国士遇我。”正在此耳，何必他感，然后捐躯乎？况复与其文艺之优赡，慨其羽毛之颓弱，将欲借搏扶之力，鸿渐之势，拔自泥滓，化穷为通，黎君心肠，得不快然哉？中丞下车日久，政成俗阜，仓廪实，礼义立，府中清净，白昼无事，遂甘心于宾客焉。朱轩洞开，四壁风凉，弹弦清歌，络绎行觞，簪裾荷惠，陶然一醉。居无何，山人有归欤之兴，中丞乃抽妙思，动高韵，以大雅之什贶之，文人幕客联和，琼璧组绣，鄙夫知到山之日，猿鹤顾迎，视有喜色也。呜呼！幽兰生于大泽，香薰芬馥，过时不采，摧于蓬蒿矣。黎君隐于滁上，蕴才蓄力，是行不偶，老于风尘矣。去矣自爱，谨侯休问。载卑客也，才识短陋，猥以叙述冠于群什，如处泰山之上，兢惶惴恐之不暇也，敢为首乎？　奉送良郢上人游罗浮山序　良郢法师多闻强学，风表端净，拔乎出萃者也。始童子剃落，转持麈尾，讲《仁王经》，白黑赞叹，生希有想。既进具，酷自砥砺，加之以聪明迅发，至于修多罗、毗尼、达摩书，杂如是若干种法，上人悉知解。以佛门言之，文学则游夏也，以法将则韩、彭也，异日必能破魔军，阐元风，当来像教，不坠于地矣。甲申岁夏六月，中丞杨公下车长沙之三年也，馀自故山，扁舟一叶，主人舍我于东馆，师荷簦振策，惠然相顾。始见其青莲眼目，水田衣裳，其心则欢如也。次闻纵论，云涌波委，甚严如也。居累日，报馀以罗浮之行，云心不定，稍欲引去。噫！沙门释子，弃捐万臣，携三衣钵，乞食自给，晦宿聚落，朝行乱山，心明境界，何乐如此！悲夫尘劳之士，校名利溺爱，缚区区于寻尺之内，宁复拱怀于方外之游哉？尝闻说者云：有蓬莱一岛浮至，与罗山合并，因命曰罗浮，风烟草树，木有异态。馀未尝践履，其心技痒。师到日为我殷勤手疏，寄北来檀越也。　说玉赠兰陵萧易简游三峡序　玉在宝族，拔乎其萃者也。氵需天地之冲和，纳阴阳之粹精，坚刚滋润，配德君子。故为琏为瑚，为？为璋，以奉乎神祗人鬼，以饰乎车服冕弁。非是，则礼乐之道，有坠于地焉。当其沉耀隐璞，堕汩沙泥中，枯槁暗蔼，光明不发，庸工睨之譬顽块，意方拾之，惑而复投，此卞氏所以喑呜，珉？需所以长王（去声）也。及其逢值英匠，识密鉴洞，掇于瓦砾而不疑，扣之铿然，琢之烂然，如蒸栗截肪，气吞蛇文，珍贯鱼目，是时也，即赵不得私爱，秦不得暴取，坐齐宫而后见，藉绨绣而后执，委连城如脱屣，割土地如裂帛，以偿其价，犹恐其不直。玉则尚然，人岂无之？士君子含累蕴器，困于侧陋，尘垢被身体，蓬茨没四壁，智不赡饣？褐，道不信妻子，？茸视之，犹聱夫也。及其乘时运之会，遭知己之顾，郁起耕钓，作时功勋，上以戴大君，下以福生人，泽流万世，声塞九宇，是时也，一言受卿相，再词启茅社，以厚其礼，犹谓之不重。于戏！有至物必有至人，有盛才必有大用。历观前代，不知则已，苟或知之，则古狱之剑不为朽铁也，盐车之马不为病驹也，爨下之桐不为樵薪也，？溪之士不为惫叟也。兰陵萧易简，韬沉邃之识，抱宏伟之材，业巨命隘，与时？落。若向者之事，尚或不泯，则道必有所明，志必有所行，指顾树勋绩，呼啸取金紫，是夫人也，肯昧兹数而陨获于此际哉？人谓甚病，馀固知甚泰矣。然三峡孱颜，惊波触天，行客易愁，况闻哀猿，苟有锺粟尺帛之可共，则宁使贤者栖栖，沿溯其间？去矣自爱，馀一叹矣。且玉有盛美，可以况德，亦感乎和璞之事，故为说玉以饯之。　植松论　楚国主人嗜材搴异，有树美松于庭者，培沃土，灌甘泽，根柢深固，柯叶畅达。居二三年，起盈尺，挺于累丈，始？箸，大于拱抱，高姿杰然，若陵重芬。主人方凝睇结意曰：“是可采之矣。”将行斧焉。客有遇之者曰：“噫春甚也！是木有戛云之姿，有构厦之材，绳墨大速，恐夭其理。今植于庭除之间，克耳目之玩，尚见狎近，气色不右徙于嵩岱之间，沆瀣之华注于内，日月之光薄于外，祥鸾嗷嗷戏其上，流泉汤汤鸣其下，岩岫重复，漠漠然清净，灵风四起，声掩竽籁，是时也，当境胜神王，拔地千丈，根实黄泉，枝摩青天，则可以柱明堂而栋大厦也。岂暇旷之旨，舍此而取其榱桷棼？哉？”主人曰：“客言虽阔而无岸然，馀终能大之矣。”　江陵府陟屺寺云上人院壁张ロ员外画双松赞　世人丹青，得画遗迹。张公运思，与造化敌。根如蹲虬，枝若交戟。离披惨澹，寒起素壁。高秋古寺，僧室虚白。至人凝视，心境双寂。　淮南节度使灞陵公杜佑写真赞（并序